Aula Aberta

Poema do menino Jesus - Alberto Caeiro

2008-12-04T21:40:00.007Z

Com a doçura da voz de Maria Betânia. vale a pena ouvir, agora que se aproxima o Natal.

E podes também lê-lo aqui:

Num meio-dia de fim de primavera
Tive um sonho como uma fotografia.
Vi Jesus Cristo descer à terra.
Veio pela encosta de um monte
Tornado outra vez menino,
A correr e a rolar-se pela erva
E a arrancar flores para as deitar fora
E a rir de modo a ouvir-se de longe.
Tinha fugido do céu.
Era nosso demais para fingir
De segunda pessoa da Trindade.
......................................
Um dia que Deus estava a dormir
E o Espírito Santo andava a voar,
Ele foi à caixa dos milagres e roubou três.
Com o primeiro fez que ninguém soubesse que ele tinha fugido.
Com o segundo criou-se eternamente humano e menino.
Com o terceiro criou um Cristo eternamente na cruz
E deixou-o pregado na cruz que há no céu
E serve de modelo às outras.
Depois fugiu para o sol
E desceu pelo primeiro raio que apanhou.
Hoje vive na minha aldeia comigo.
É uma criança bonita de riso e natural.
Limpa o nariz ao braço direito,
Chapinha nas poças de água,
Colhe as flores e gosta delas e esquece-as.
Atira pedras aos burros,
Rouba a fruta dos pomares
E foge a chorar e a gritar dos cães.
E, porque sabe que elas não gostam
E que toda a gente acha graça,
Corre atrás das raparigas pelas estradas
Que vão em ranchos pela estradas
com as bilhas às cabeças
E levanta-lhes as saias.

A mim ensinou-me tudo.
Ensinou-me a olhar para as cousas.
Aponta-me todas as cousas que há nas flores.
Mostra-me como as pedras são engraçadas
Quando a gente as tem na mão
E olha devagar para elas.
O Menino Jesus adormece nos meus braços
e eu levo-o ao colo para casa.
.............................................................................
Ele mora comigo na minha casa a meio do outeiro.
Ele é a Eterna Criança, o deus que faltava.
Ele é o humano que é natural,
Ele é o divino que sorri e que brinca.
E por isso é que eu sei com toda a certeza
Que ele é o Menino Jesus verdadeiro.
E a criança tão humana que é divina
É esta minha quotidiana vida de poeta,
E é porque ele anda sempre comigo que eu sou poeta sempre,
E que o meu mínimo olhar
Me enche de sensação,
E o mais pequeno som, seja do que for,
Parece falar comigo.
A Criança Nova que habita onde vivo
Dá-me uma mão a mim
E a outra a tudo que existe
E assim vamos os três pelo caminho que houver,
Saltando e cantando e rindo
E gozando o nosso segredo comum
Que é o de saber por toda a parte
Que não há mistério no mundo
E que tudo vale a pena.
A Criança Eterna acompanha-me sempre.
A direcção do meu olhar é o seu dedo apontando.
O meu ouvido atento alegremente a todos os sons
São as cócegas que ele me faz, brincando, nas orelhas.
Damo-nos tão bem um com o outro
Na companhia de tudo
Que nunca pensamos um no outro,
Mas vivemos juntos e dois
Com um acordo íntimo
Como a mão direita e a esquerda.
Ao anoitecer brincamos as cinco pedrinhas
No degrau da porta de casa,
Graves como convém a um deus e a um poeta,
E como se cada pedra
Fosse todo um universo
E fosse por isso um grande perigo para ela
Deixá-la cair no chão.
Depois eu conto-lhe histórias das cousas só dos homens
E ele sorri, porque tudo é incrível.
Ri dos reis e dos que não são reis,
E tem pena de ouvir falar das guerras,
E dos comércios, e dos navios
Que ficam fumo no ar dos altos-mares.
Porque ele sabe que tudo isso falta àquela verdade
Que uma flor tem ao florescer
E que anda com a luz do sol
A variar os montes e os vales,
E a fazer doer nos olhos os muros caiados.
Depois ele adormece e eu deito-o.
Levo-o ao colo para dentro de casa
E deito-o, despindo-o lentamente
E como seguindo um ritual muito limpo
E todo materno até ele estar nu.
Ele dorme dentro da minha alma
E às vezes acorda de noite
E brinca com os meus sonhos.
Vira uns de pernas para o ar,
Põe uns em cima dos outros
E bate as palmas sozinho
Sorrindo para o meu sono.
......................................................................
Quando eu morrer, filhinho,
Seja eu a criança, o mais pequeno.
Pega-me tu ao colo
E leva-me para dentro da tua casa.
Despe o meu ser cansado e humano
E deita-me na tua cama.
E conta-me histórias, caso eu acorde,
Para eu tornar a adormecer.
E dá-me sonhos teus para eu brincar
Até que nasça qualquer dia
Que tu sabes qual é.
.....................................................................
Esta é a história do meu Menino Jesus.
Por que razão que se perceba
Não há de ser ela mais verdadeira
Que tudo quanto os filósofos pensam
E tudo quanto as religiões ensinam?
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Biografia muito original de Fernando Pessoa

2008-11-24T23:56:00.002Z

Vale a pena ler aqui a belíssima biografia de Fernando Pessoa, da autoria de Mirna Queiroz, em Vidas Lusófonas.

Chuva Oblíqua , de Feranndo Pessoa

2008-11-12T16:15:00.002Z

É sempre com redobrado prazer que se relê o poema máximo do INTERSECCIONISMO:

I

Atravessa esta paisagem o meu sonho dum porto infinito

E a cor das flores é transparente de as velas de grandes navios

Que largam do cais arrastando nas águas por sombra

Os vultos ao sol daquelas árvores antigas...

O porto que sonho é sombrio e pálido

E esta paisagem é cheia de sol deste lado...

Mas no meu espírito o sol deste dia é porto sombrio

E os navios que saem do porto são estas árvores ao sol...

Liberto em duplo, abandonei-me da paisagem abaixo...

O vulto do cais é a estrada nítida e calma

Que se levanta e se ergue como um muro,

E os navios passam por dentro dos troncos das árvores

Com uma horizontalidade vertical,

E deixam cair amarras na água pelas folhas uma a uma dentro...

Não sei quem me sonho...

Súbito toda a água do mar do porto é transparente

E vejo no fundo, como uma estampa enorme que lá estivesse

[desdobrada,

Esta paisagem toda, renque de árvores, estrada a arder em aquele

[porto,

E a sombra duma nau mais antiga que o porto que passa

Entre o meu sonho do porto e o meu ver esta paisagem

E chega ao pé de mim, e entra por mim dentro,

E passa para o outro lado da minha alma...

II

Ilumina-se a igreja por dentro da chuva deste dia,

E cada vela que se acende é mais chuva a bater na vidraça...

Alegra-me ouvir a chuva porque ela é o templo estar aceso,

E as vidraças da igreja vistas de fora são o som da chuva ouvido por

[dentro...

O esplendor do altar-mor é o eu não poder quase ver os montes

Através da chuva que é ouro tão solene na toalha do altar...

Soa o canto do coro, latino e vento a sacudir-me a vidraça

E sente-se chiar a água no facto de haver coro...

A missa é um automóvel que passa

Através dos fiéis que se ajoelham em hoje ser um dia triste...

Súbito vento sacode em esplendor maior

A festa da catedral e o ruído da chuva absorve tudo

Até só se ouvir a voz do padre água perder-se ao longe

Com o som de rodas de automóvel...

E apagam-se as luzes da igreja

Na chuva que cessa.

III

A Grande Esfinge do Egipto sonha pôr este papel dentro...

Escrevo - e ela aparece-me através da minha mão transparente

E ao canto do papel erguem-se as pirâmides...

Escrevo - perturbo-me de ver o bico da minha pena

Ser o perfil do rei Quéops...

De repente paro...

Escureceu tudo... Caio por um abismo feito de tempo...

Estou soterrado sob as pirâmides a escrever versos à luz clara deste

[candeeiro

E todo o Egipto me esmaga de alto através dos traços que faço com a

[pena...

Ouço a Esfinge rir por dentro

O som da minha pena a correr no papel...

Atravessa o eu não poder vê-la uma mão enorme,

Varre tudo para o canto do tecto que fica por detrás de mim,

E sobre o papel onde escrevo, entre ele e a pena que escreve

Jaz o cadáver do rei Quéops, olhando-me com olhos muito abertos,

E entre os nossos olhares que se cruzam corre o Nilo

E uma alegria de barcos embandeirados erra

Numa diagonal difusa

Entre mim e o que eu penso...

Funerais do rei Quéops em ouro velho e Mim!...

IV

Que pandeiretas o silêncio deste quarto!...

As paredes estão na Andaluzia...

Há danças sensuais no brilho fixo da luz...

De repente todo o espaço pára...,

Pára, escorrega, desembrulha-se...,

E num canto do tecto, muito mais longe do que ele está,

Abrem mãos brancas janelas secretas

E há ramos de violetas caindo

De haver uma noite de Primavera lá fora

Sobre o eu estar de olhos fechados...

V

Lá fora vai um redemoinho de sol os cavalos do carroussel...

Árvores, pedras, montes, bailam parados dentro de mim...

Noite absoluta na feira iluminada, luar no dia de sol lá fora,

E as luzes todas da feira fazem ruídos dos muros do quintal...

Ranchos de raparigas de bilha à cabeça

Que passam lá fora, cheias de estar sob o sol,

Cruzam-se com grandes grupos peganhentos de gente que anda na

[feira,

Gente toda misturada com as luzes das barracas, com a noite e com o

[luar,

E os dois grupos encontram-se e penetram-se

Até formarem só um que é os dois...

A feira e as luzes da feira e a gente que anda na feira,

E a noite que pega na feira e a levanta no ar,

Andam por cima das copas das árvores cheias de sol,

Andam visivelmente por baixo dos penedos que luzem ao sol,

Aparecem do outro lado das bilhas que as raparigas levam à cabeça,

E toda esta paisagem de Primavera é a lua sobre a feira,

E toda a feira com ruídos e luzes é o chão deste dia de sol...

De repente alguém sacode esta hora dupla como numa peneira

E, misturado, o pó das duas realidades cai

Sobre as minhas mãos cheias de desenhos de portos

Com grandes naus que se vão e não pensam em voltar...

Pó de oiro branco e negro sobre os meus dedos...

As minhas mãos são os passos daquela rapariga que abandona a feira,

Sozinha e contente como o dia de hoje...

VI

O maestro sacode a batuta,

E lânguida e triste a música rompe...

Lembra-me a minha infância, aquele dia

Em que eu brincava ao pé dum muro de quintal

Atirando-lhe com uma bola que tinha dum lado

O deslizar dum cão verde, e do outro lado

Um cavalo azul a correr um jockey amarelo...

Prossegue a música, e eis na minha infância

De repente entre mim e o maestro, muro branco,

Vai e vem a bola, ora um cão verde,

Ora um cavalo azul com um jockey amarelo...

Todo o teatro é o meu quintal, a minha infância

Está em todos os lugares, e a bola vem a tocar música,

Uma música triste e vaga que passeia no meu quintal

Vestida de cão verde tornando-se jockey amarelo...

(Tão rápida gira a bola entre mim e os músicos...)

Atiro-a de encontro à minha infância e ela

Atravessa o teatro todo que está aos meus pés

A brincar com um jockey amarelo e um cão verde

E um cavalo azul que aparece por cima do muro

Do meu quintal... E a música atira com bolas

À minha infância... E o muro do quintal é feito de gestos

De batuta e rotações confusas de cães verdes

E cavalos azuis e jockeys amarelos...

Todo o teatro é um muro branco de música

Por onde um cão verde corre atrás de minha saudade

Da minha infância, cavalo azul com um jockey amarelo...

E dum lado para o outro, da direita para a esquerda,

Donde há árvores e entre os ramos ao pé da copa

Com orquestras a tocar música,

Para onde há filas de bolas na loja onde a comprei

E o homem da loja sorri entre as memórias da minha infância...

E a música cessa como um muro que desaba,

A bola rola pelo despenhadeiro dos meus sonhos interrompidos,

E do alto dum cavalo azul, o maestro, jockey amarelo tornando-se

[preto,

Agradece, pousando a batuta em cima da fuga dum muro,

E curva-se, sorrindo, com uma bola branca em cima da cabeça,

Bola branca que lhe desaparece pelas costas abaixo...

8-3-1914

Contém Linhas de Leitura de Georg Rudolf Lind.

Modernismo

2008-11-05T23:57:00.004Z

O Manifesto Anti-Dantas de Almada Negreiros é um dos textos mais emblemáticos do Modernismo português. Podes ouvi-lo aqui, numa impressionante interpretação de Mário Viegas.

Felizmente Há Luar

2008-10-07T12:57:00.002+01:00

Alguns links com interesse para a preparação do teste:

http://www.prof2000.pt/users/jsafonso/Port/luar.htm;

http://esbatalha.ccems.pt/romanicas/12ano/stau_monteiro/sintese.pdf;

http://aulaportugues.no.sapo.pt/textosapoiofhl.htm;

Teste diagnóstico de leitura de Felizmente Há Luar

Exercício de ortografia

2008-04-14T09:42:00.002+01:00

Testa a tua competência linguística na ortografia da língua portuguesa. Basta clicar aqui.

Questões sobre Os Maias

2008-04-03T09:17:00.003+01:00

Capítulo IV

1.Carlos, ultrapassada a dificuldade do exame de acesso à Universidade, começa a frequentar um curso. Qual?
2. Como se revelou em Carlos a inclinação para esse curso?
3. Carlos ganha em Coimbra uma nova amizade. De quem se trata?
4. Como ficou conhecida a casa onde Carlos se instalou, quem lhe deu tal nome e por que razão?
5. Aparece neste capítulo a referência aos «dandies» (p. 89). A que tipo de personagens se refere o autor?
6. João da Ega diz, a respeito de Carlos (p. 90), que ele «tinha nas veias o veneno do diletantismo». O que significa esse vocábulo? Podemos considerar esta afirmação como um indício?
7. Como é caracterizada a personagem João da Ega (vd. P.92)?
8. Que elementos neste capítulo contribuem para realçar o efeito da passagem do tempo nas personagens?
9. Carlos inicia neste capítulo a sua carreira de conquistador. Em que tipo de ligações amorosas se envolve esta personagem? Como se explicam?
10. Carlos concluiu, por fim, o seu curso. O que faz de imediato e quais são os seus projectos?
Para montar um laboratório Carlos conta com o senhor «Vicente», mestre-de-obras. Além dos pormenores das obras, de que outros assuntos falavam? Qual a linha política do senhor Vicente? E a de Carlos?
11. Que indícios nos são dados neste capítulo (p.103) sobre o futuro profissional de Carlos da Maia?
12. João da Ega mantém uma relação com uma «madame» da fina sociedade lisboeta. De quem se trata?
13. Fala-se neste capítulo dos serões no Ramalhete. Que personagens neles participavam? Qual a importância destes serões para a caracterização do espaço social d’Os Maias?
14. Ega fala a Carlos de «Craft». Quem é esta personagem?
15. Ega confessa que vai publicar um livro. De que matéria constaria e qual o seu título?

Capítulo V

1.Carlos teve, enfim, a sua primeira doente. Quem era?
2. Qual o principal passatempo de Afonso e de seus amigos, na sua casa do Ramalhete?
3. Steinbroken apresenta alguns tiques característicos na sua linguagem. Exemplifique alguns deles.
4. A personagem Vilaça trava uma conversa com Eusebiozinho. Qual o tema dessa conversa?
5. Aparece neste capítulo uma nova personagem «Dâmaso Salcede». Sendo um figurante destacável do espaço social d’Os Maias, que personagem «tipo» representa?
6. Neste capítulo (p. 135), diz João da Ega a Carlos: «Então, decidido! Terça-feira vou-te buscar ao Ramalhete, e vamo-nos «gouvarinhar». Eça utiliza aqui um processo muito seu de tornar a linguagem mais expressiva. Comente o sentido do verbo colocado entre parênteses.
7. Que tipo de relação existe entre Carlos e a personagem a quem ele chama «Tista (p.137)»?
8. Para além do serviço doméstico, a criadagem desempenhava ainda outras funções. Da conversa entre Baptista e Carlos o que se pode concluir acerca disso?
9. No final do capítulo, uma mulher interessa-se por Carlos, de quem se trata?

Questões Cap. III d'Os Maias

2008-04-03T09:09:00.002+01:00

Capítulo III

1. Que personagem visita Afonso na sua quinta do Douro?
2. Quem são os amigos de Carlos?
3. O narrador prescinde de uma focalização omnisciente na abordagem da educação de Carlos e toma a perspectiva de uma personagem. Qual?
4. Afonso, para educar o neto, recusou a contribuição de um amigo da família. Quem? Porquê?
5. Qual o modelo de educação seguido por Afonso para o seu neto Carlos?
6. Quais as motivações de Afonso para tomar essa opção?
7. De que elementos era constituído aquele método educativo?
8. Quem era Mr. Brown e qual a sua função nesta sequência d’ Os Maias.
9. Como é que os amigos da família viam a educação que Afonso dava ao neto?
10. Na primeira parte do cap.III, outra personagem é objecto de relevo em contraponto com Carlos – Eusebiozinho. Em que consistia o método educativo seguido nesta personagem?
11. Que capacidades da criança eram exercitadas?
12. Qual o resultado concreto desse modelo de educação?
13. Dois acontecimentos tristes são referidos no final deste capítulo. Explique-os.
14. Uma elipse explícita aparece quase no final do cap.III. Refira-a.
15. O que acontece a Carlos no final do capítulo?
16. Que curso pensa Afonso que o neto vai tirar?
17. Isso ir-se-á concretizar?

Questionários sobre Os Maias

2008-04-03T08:55:00.003+01:00

Neste espaço serão colocadas questões que facilitarão a compreensão e a interpretação numa primeira leitura do grande romance de Eça de Queirós, Os Maias.

Desafiamos-te a dares as tuas respostas nos comentários.

Capítulo I

1. Indica as referências de tempo e de espaço fundamentais do início do capítulo I.
2. Caracteriza Afonso da Maia (traços físicos e psicológicos).
3. O que motivou a reacção hostil de Caetano da Maia em relação a Afonso?
4. Que destino tomou Afonso para fugir aos adeptos do absolutismo?
5. Que influências Afonso recebeu do país que o acolheu no seu exílio?
6. Quem era Eduarda Runa?
7. Que traços físicos e psicológicos a caracterizavam?
8. Qual o tipo de educação a que foi submetido Pedro da Maia?
9. Como reagiu Afonso da Maia perante esse método educativo?
10. Que motivos levavam D. Eduarda Runa a sentir tanta aversão pela Inglaterra?
11. Depois do regresso a Lisboa, a doença vitimou Eduarda Runa. Como reagiu perante tal facto Pedro da Maia?
12. Que mulher conseguiu captar a atenção de Pedro da Maia?
13. Pedro quis casar, como reagiu o seu pai e porquê?
14. Que expressões têm valor indicial de tragédia?

Capítulo II

1. Quais são os elementos românticos da ligação entre Pedro e Maria Monforte?
2. Como é a relação entre o pai Afonso da Maia e seu filho Pedro, depois o casamento?
3. Depois do nascimento da filha e do filho Carlos, o que pensa fazer Pedro da Maia?
4. O que terá influenciado Maria Monforte a dar ao seu filho o nome de Eduardo da Maia?
5. Como é que Tancredo entrou nas vidas do Maias?
6. Qual a importância de Tancredo na intriga secundária?
7. O que terá levado Maria Monforte a fugir com Tancredo.
8. Como é que se pode explicar o suicídio de Pedro da Maia?
9. Qual o destino dos Maias, após a morte de Pedro?

10.º ano Teste - texto autobiográfico

2006-12-06T12:55:00.000Z

Se acederes à plataforma moodle da ESPL, podes ver um teste sobre os conteúdos leccionados na 2.ª unidade deste período.

Proposta de trabalho - Retrato

2006-11-02T18:40:00.000Z

Alexandre O'Neil deixou-nos muitos textos dum humor muito próprio. Um dos seus poemas, onde esse humor se manifesta, não passa duma longa sequência de adjectivos qualificativos, que permitem a caracterização física, piscológica, moral, social... , de um qualquer indivíduo.
O que se pretende é que construas o teu auto-retrato, recorrendo às sugestões que o poeta deixou nesse poema.

Poema
«Homem
INSOFRIDO TEMÍVEL ADAMADO PURO SAGAZ INTELIGENTÍSSIMO MODESTO RARO CORDIAL EFICIENTE CRITERIOSO EQUILIBRADO RUDE VIRTUOSO MESQUINHO CORAJOSO VELHO RONCEIRO ALTIVO ROTUNDO VIL INCAPAZ TRABALHADOR IRRECUPERÁVEL CATITA POPULAR ELOQUENTE MASCARADO FARROUPILHA GORDO HILARIANTE PREGUIÇOSO HIEROMÂNTICO MALÉVOLO INFANTIL SINISTRO INOCENTE RIDÍCULO ATRASADO SOERGUIDO DELEITÁVEL ROMÂNTICO MARRÃO HOSTIL INCRÍVEL SERENO HIANTE ONANISTA ABOMINÁVEL RESSENTIDO PLANIFICADO AMARGURADO EGOCÊNTRICO CAPACÍSSIMO MORDAZ PALERMA MALCRIADO PONDEROSO VOLÚVEL INDECENTE ATARANTADO BILTRE EMBIRRENTO FUGITIVO SORRIDENTE COBARDE MINUCIOSO ATENTO JÚLIO PANCRÁCIO CLANDESTINO GUEDELHUDO ALBINO MARICAS OPORTUNISTA GENTIL OBSCURO FALACIOSO MÁRTIR MASOQUISTA DESTRAVADO AGITADOR ROÍDO PODEROSÍSSIMO CULTÍSSIMO ATRAPALHADO PONTO MIRABOLANTE BONITO LINDO IRRESISTÍVEL PESADO ARROGANTE DEMAGÓGICO ESBODEGADO ÁSPERO VIRIL PROLIXO AFÁVEL TREPIDANTE RECHONCHUDO GASPAR MAVIOSO MACACÃO ESFOMEADO ESPANCADO BRUTO RASCA PALAVROSO ZEZINHO IMPOLUTO MAGNÂNIMO INCERTO INSEGURÍSSIMO BONDOSO GOSMA IMPOTENTE COISA BANANA VIDRINHO CONFIDENTE PELUDO BESTA BARAFUNDOSO GAGO ATILADO ACINTOSO GAROTO ERRADÍSSIMO INSINUANTE MELÍFLUO ARRAPAZADO SOLERTE HIPOCONDRÍACO MALANDRECO DESOPILANTE MOLE MOTEJADOR ACANALHADO TROCA-TINTAS ESPINAFRADO CONTUNDENTE SANTINHO SOTURNO ABANDALHADO IMPECÁVEL MISERICORDIOSO VOLUPTUOSO AMANCEBADO TIGRINO HOSPITALEIRO IMPANTE PRESTÁVEL MOROSO LAMBAREIRO SURDO FAQUISTA AMORUDO BEIJOQUEIRO DELAMBIDO SOEZ PRESENTE PRAZENTEIRO BIGODUDO ESPARVOADO VALENTE SACRIPANTA RALHADOR FERIDO EXPULSO IDIOTA MORALISTA MAU NÃO-TE-RALES AMORDAÇADO MEDONHO COLABORANTE INSENSATO CRAVA VULGAR CIUMENTO TACHISTA GASTO IMORALÃO IDOSO IDEALISTA INFUNDIOSO ALDRABÃO RACISTA MENINO LADRADOR POBRE-DIABO ENJOADO BAJULADOR VORAZ ALARMISTA INCOMPREENDIDO VÍTIMA CONTENTE ADULADO BRUTALIZADO COITADINHO FARTO PROGRAMADO IMBECIL CHOCARREIRO INAMOVÍVEL. .. »
ALEXANDRE Q'NEIL, Entre a Cortina e a Vidraça .

Soluções para as tipologias textuais

2006-11-02T18:37:00.000Z

As soluções para o exercício anterior estão nos comentários.

Ficha de trabalho - tipologias (protótipos) textuais

2006-10-26T21:22:00.000+01:00

O objectivo desta ficha é identificar qual o protótipo textual dominante em cada um dos textos e enunciados que seguidamente se apresentam.

Texto 1

Sopa de coentros
Faz-se um refogado muito brando com 2 cebolas às rodelas, um dente de alho e azeite. Junta-se-lhe um molho de coentros. Acrescenta-se a água necessária e deixa-se ferver 10 minutos. Numa terrina, põe-se pão duro às fatias (de preferência, saloio) e um queijinho fresco pequeno por pessoa. Deita-se o caldo na terrina e serve-se de imediato. Pode também escalfar-se um ovo por pessoa no caldo. (Instituto- Camões)

R: _________________

Texto 2

In O Público

R: _______________________.

Texto 3

O fado é um dos tradicionais cartões de visita do país. Canção tipicamente portuguesa, as suas origens permanecem obscuras, embora seja indiscutível a sua raiz urbana.Para uma aproximação rápida à história do fado, assim como a algumas figuras e espaços emblemáticos da canção de Lisboa, o sítio Turismo de Lisboa oferece elementos úteis. Para uma introdução igualmente breve, pode consultar-se também o sítio Fado – A Alma de um Povo, elaborado por estudantes da Faculdade de Engenharia da Universidade do Porto. Este sítio dedica igualmente alguma atenção ao acompanhamento instrumental à guitarra.É nos bairros históricos de Lisboa - Alfama, Mouraria e Bairro Alto, sobretudo - que se continuam a calar todas as noites os ruídos das conversas, perante esta frase poderosa: «Silêncio, que se vai cantar o fado». Para conhecer alguns dos locais onde se pode ouvir cantar o fado, o Terreiro do Fado propõe um roteiro que inclui um conjunto de ligações. No coração de Alfama fica um museu que vale a pena visitar, a Casa do Fado e da Guitarra Portuguesa.Ao longo dos anos, foram muitos os nomes que engrossaram os capítulos da história do fado em Portugal.No sítio dedicado a Alfredo Marceneiro podemos ficar a conhecer uma das figuras mais carismáticas do fado e ouvir alguns registos áudio.Em Amália.com, por seu turno, podemos descobrir a figura que até hoje mais profundamente marcou o fado e o seu imaginário: Amália Rodrigues. O Museu do Teatro dedica-lhe também uma página, baseada na exposição patente no próprio museu. Por seu turno, o Centro Virtual Camões propõe uma Caça ao Tesouro em torno da figura de Amália, sugerindo algumas ligações adicionais.
Na última década, uma nova geração tem trazido outro impulso à arte do fado. Mafalda Arnauth, Cristina Branco e Camané são alguns desses artistas que já têm provas dadas. Nos seus próprios sítios na Internet podemos encontrar variada informação sobre as suas biografias, carreiras e discografias. Alguns excertos dos seus discos podem ser escutados, também, na secção Sons Lusófonos do Centro Virtual Camões.

R: _______________.

Texto 4

O Largo dos Lóios
Situado perto do miradouro de Santa Luzia e da porta da Cerca Moura, a caminho do Castelo de São Jorge, o Largo dos Lóios localiza-se numa das zonas históricas de Lisboa, área bastante aprazível e com recantos pitorescos, frequentada pelos lisboetas e por turistas. A origem do nome provém de aqui se ter situado o convento de Santo Eloy. Foi fundado em 1286 pelo décimo bispo de Lisboa, D. Domingos Jardo, e reconstruído em 1442 para albergar a congregação dos Cónegos Regulares de S. João Evangelista. Com o Terramoto de 1775 ficou muito danificado e nunca chegou a ser reedificado na sua totalidade. Em 1834, com a extinção das Ordens Religiosas, o Convento dos Lóios foi convertido em quartel da Guarda Municipal de Lisboa (Guarda Nacional Republicana). Neste largo existiu também a Igreja Paroquial de S. Bartolomeu, edificada em 1168, e reedificada em 1707, tendo sido completamente destruída pelo terramoto. Sabe-se que junto das ruínas de ambas (Igreja de S. Bartolomeu e Convento dos Lóios) foram construídas casas para algumas famílias que ficaram desalojadas, como se pode ver nos registos paroquiais. Muitas destas casas perduram ainda hoje. No século XVII era vulgar designar o actual Largo de Santo Lóio, posteriormente também lhe foi atribuído o nome de alto de S. Bartolomeu, e nos finais do século XVIII era conhecida pela rua larga dos Lóios. Em 1804, o Itinerário Lisbonense dá-lhe o nome de Largo dos Lóios. Nas redondezas existiu o Paço de D. Leonor (esposa de D. João II). Do mesmo já nada resta, porém deve-se a sua antiga localização ao historiador Anselmo Braamcamp Freire, cuja investigação o delimitou no extremo do Largo dos Lóios, entre as desaparecidas Rua da Amargura, Rua de Jerusalém e Adro de S. Bartolomeu (actual Rua Bartolomeu de Gusmão). Temos ainda a Rua das Damas que nos leva ao largo do Contador-Mor – no século XVI designado de Terreiro das Casas do Governador – local onde habitaram alguns contadores-mores, um dos quais foi Tristão da Cunha Mendonça e Menezes.
José Campeloin Agenda Cultural da C.M. Lisboa, nº 145, Dez. de 2002

R: _____________________________________.

Texto 5
«A sua estatura era alta e seu corpo, esbelto. A pele morena reflectia o sol dos trópicos. Os olhos negros e amendoados espalhavam a luz interior de sua alegria de viver e jovialidade. Os traços bem desenhados compunham uma fisionomia calma, que mais parecia uma pintura.»
(http://lportuguesa.malha.net/content/view/27/1/)

R:_____________.

Texto 6: Dois protótipos subjacentes na conversa das personagens do seguinte cartune:

in «Bartoon», Publico , 22/10/06

1. Protótipo considerando a relação entre os interlocutores: _________________

2. Protótipo considerando a intenção dos interlocutores: ___________________

NB. Para qualquer esclarecimento, não se esqueça de deixar a(s) dúvida(s) surgida(s) nos comentários.

Ficha de trabalho

2006-10-26T20:53:00.000+01:00

Observa o cartune de Luís Afonso:

1.Encontra nas falas das personagens os seguintes elementos:
1.1. Elementos de referência deíctica:
- pessoal:
- social:
- temporal:
- espacial:

1.2. Universo de referência.
1.3. Contexto situacional.
1.4. Meio.

Soluções:

•1.1. Elementos de referência deíctica:
• - pessoal: 1.ª pessoa (enunciador) - «eu», «minhas», «estou»; 2.ª pessoa (interlocutor/enunciatário)- «patrão», « nem sabes», «conhecias»… Pronomes pessoais, determinantes possessivos e formas verbais da 1.ª e 2.ª pessoas.
• - social: «patrão», «que se passa» (2.ª pessoa de deferência, tratamento formal) ; «hipócrita», «sabes», «conhecias»…- tratamento por «tu» da parte do patrão e tratamento por «você» da parte do funcionário.
• - temporal: presente da enunciação - «sabes», «está», «estou», «é duro»; passado: «conhecias»
• - espacial: trata-se do «aqui», porque é uma comunicação em presença.

•1.2. Universo de referência.
• O escudo, a sua substituição pelo euro, o fim da moeda, a falta de dinheiro do empregado, o muito dinheiro da patrão…

•1.3. Contexto situacional.
•No escritório, numa situação de comunicação sobre o desaparecimento do escudo…
•1.4. Meio.
•Oral, comunicação em presença (co-presença dos interlocutores).

COMUNICAÇÃO VERBAL

2006-10-26T18:57:00.000+01:00

Legenda: A – locutor; B – interlocutor; C – enunciado.

Locutor/enunciador: sujeito produtor do discurso, responsável pela enunciação e, simultaneamente, criado na enunciação. O estatuto de participante no acto verbal é um estatuto designado pelo deíctico EU.

Interlocutor/enunciatário - O interlocutor é, tal como o locutor, um participante da comunicação-interacção. Ao locutor liga-se o interlocutor: aquele a quem se dirige a enunciação e que nela toma parte.

Ouvinte - Aquele que recebe e compreende os enunciados produzidos pelo locutor, mas não é participante directo na interacção verbal.

Universo de referência - Os interventores numa dada interacção verbal referem objectos da realidade extra-linguística constitutivos do contexto situacional particular ao acto de enunciação. Esses objectos pertencem a um contexto geral onde estabelecem com outras componentes relações específicas. Esse contexto geral em que se insere o conjunto de entidades, processos, qualidades referenciadas num acto enunciativo é designado por universo de referência.

Na imagem: casa – espaço onde moramos… São referentes os objectos que estão para além das palavras, e a que as palavras nos remetem.

Os nomes são as palavras que melhor traduzem o universo de referência, porque nos remetem para o mundo concreto e real.

Contexto situacional - É pelo conhecimento do contexto situacional que é possível apurar o sentido do enunciado, pela:

- determinação do referente dos deícticos;

- determinação da referenciação dos elementos de ordem simbólica;

- determinação da natureza do acto ilocutório (de fala e sua intencionalidade);

- pertinência do valor informativo do enunciado;

- fenómenos de implicitação (ler nas entrelinhas).

Contexto verbal - Ambiente estritamente linguístico de um elemento (palavra, ou elemento fónico) dentro doenunciado. Qualquer produção discursiva está inserida em e é constitutiva de um continuum de comunicação verbal, conjunto alargado de outros enunciados, e reflecte essa inserção. Remete para palavras, frases, parágrafos em que se inclui um determinado acto discursivo.

Ex. Se alguém disser «Concordo», isso implica que alguém fez uma afirmação anterior que era objecto de comentário.

Saber compartilhado - Conjunto de saberes, conhecimentos, crenças, valores, sistemas de representação/avaliação do mundo, memória de discursos produzidos que o locutor dá como partilhado pelo alocutário num acto concreto de interacção discursiva. A inexistência dum saber compartilhada leva à ausência de comunicação.

Meio

Oral: implica uma maior proximidade, é a comunicação em presença, poderá prescindir de qualquer suporte para além da co-presença dos interlocutores e a sua competência comunicativa. As novas tecnologias possibilitaram que o oral ultrapassasse a situação de «em presença».

Escrito: Em virtude deste suporte, a comunicação escrita é uma comunicação diferida, pressupõe um distanciamento no tempo (desde o mínimo intervalo de tempo, necessário à redacção, até a um distanciamento de milénios) e no espaço, entre destinador e destinatário da escrita.

ENUNCIAÇÃO

Enunciação - evento histórico correspondente à actividade conjunta de activação discursiva levada a cabo por aquele que fala, no momento em que fala, e por aquele que ouve. A enunciação é o momento de actualização da língua em discurso. A ela preside um conjunto de factores e actos que provocam a produção de um enunciado.

Enunciado/discurso - é o resultado de uma enunciação particular, de dimensões variáveis.

O sentido do enunciado não é dedutível do significado da frase; ele não é o resultado da soma do significado da frase mais um conjunto de factores contextuais; antes corresponde a uma representação da sua enunciação.

Coordenadas enunciativas - A partir do momento em que se dá a enunciação, instaura-se um campo de referenciação estabelecido em torno do locutor e interlocutor.

A própria pessoa do sujeito que fala é o marco de referenciação linguística, pois que é a partir dele que se torna possível a identificação/localização de objectos e entidades num interior da esfera espacial e temporal da enunciação.

Diz-se então que o sujeito falante está no centro de um conjunto de elementos que determinam a vinculação da enunciação aos participantes na comunicação, ao tempo da enunciação e ao espaço da enunciação. Esses elementos, denotados pelos deícticos, são as coordenadas enunciativas.

Dêixis - A rede de referenciação instituída pelos deícticos tem como ponto primordial de cálculo o próprio sujeito que fala, no momento em que fala. "Eu" é aquele que diz "Eu" no momento em que o está a dizer. É esta a coordenada que gera todas as outras. "Tu" aquele a quem "eu" me dirijo; "agora", no momento em que "eu" falo"; "aqui", no espaço em que falo; "isto" objecto próximo de mim, que falo; "estudei", "estudo", estudarei" num intervalo de tempo anterior/ simultâneo/ posterior a este momento em que estou a falar; "assim", da maneira que "eu" e "tu" estamos a ver/ouvir.

Estes signos assinalam o sujeito que enuncia, o sujeito a quem se dirige a enunciação, o tempo e o espaço da enunciação; apontam para objectos, entidades, processos constitutivos do contexto situacional; determinam ainda a referenciação de todos os signos actualizados no discurso.

Têm referenciação deíctica: os pronomes pessoais, pronomes e determinantes possessivos, demonstrativos, artigos, advérbios de lugar e tempo, os tempos verbais e ainda alguns lexemas ("ir"/"vir"; "chegar"/"partir", etc).

Ano novo turmas novas

2006-09-19T16:39:00.000+01:00

No presente ano lectivo, este espaço será dedicado em especial ao 10.º ano.
Brevemente haverá actualizações, de acordo com as planificações elaboradas.

Significado das cores

2006-06-14T08:47:00.000+01:00

Encontrei este texto da pintora Helena Vieira da Silva, no blog http://ascausasdajulia.blogspot.com/ :

TESTAMENTO» de Maria Helena Vieira da Silva (1908-1993)

Eu lego aos meus amigos

Um azul cerúleo para voar alto.

Um azul cobalto para a felicidade.

Um azul ultramarino para estimular o espírito.

Um vermelhão para o sangue circular alegremente.

Um verde musgo para apaziguar os nervos.

Um amarelo ouro: riqueza.

Um violeta cobalto para o sonho.

Um garança para deixar ouvir o violoncelo.

Um amarelo barife: ficção científica e brilho; resplendor.

Um ocre amarelo para aceitar a terra.

Um verde veronese para a memória da primavera.

Um anil para poder afinar o espírito com a tempestade.

Um laranja para exercitar a visão de um limoeiro ao longe.

Um amarelo limão para o encanto.

Um branco puro: pureza.

Terra de siena natural: a transmutação do ouro.

Um preto sumptuoso para ver Ticiano.

Um terra de sombra natural para aceitar melhor a melancolia negra.

Um terra de siena queimada para o sentimento de duração.

(Texto encontrado nos papéis de M Helena Vieira da Silva após a sua morte,onde nos transmite a convicção de que as cores, simples matéria pigmentada, contêm afinal todo o arco-iris de que a vida é composta)

Reflexões do Poeta n´Os Lusíadas.

2006-03-20T17:04:00.000Z

Luís de Camões, n´Os Lusíadas, não consegue calar a voz crítica da sua consciência nem a sua emoção. Então, interrompendo o tom épico, como os bons clássicos de Roma e Grécia, umas vezes, a sua palavra ganha uma feição didáctica, moral e severamente crítica; outras vezes, expressa o lamento e o queixume de quem sente amargamente a ingratidão, ou os desconcertos do mundo.

Eis alguns dos temas tratados nas passagens mais subjectivas d’Os Lusíadas, que irrompem quase sempre nos finais dos diversos cantos :

Canto I (105-106) - Os perigos que espreitam o ser humano (o herói), tão pequeno diante das forças poderosas da natureza (tempestades, o mar, o vento...), do poder da guerra e dos traiçoeiros enganos dos inimigos.

Canto V (92-100) - O poeta lastima o desdém a que os Portugueses votam as letras. Aqueles, apesar de serem de terra de heróis, não reconhecem o valor da arte.

Canto VI (95-99) - Nestas estâncias, o Poeta realça o verdadeiro valor das honras e da glória alcançado por mérito próprio. O herói faz-se pela sua coragem e virtude, pela generosidade da sua entrega a causas desinteressadas.

Canto VII (78-93) - O poeta queixa-se da ingratidão de que é vítima. Ele que sonhava com a coroa de louros dos poetas, vê-se votado ao esquecimento e à sorte mais mesquinha, não lhe reconhecendo, os que detêm o poder, o serviço que presta à Pátria.

Canto VIII (96-99) - Faz-se, nestas estâncias, uma severa crítica; o alvo é o poder corruptor do dinheiro e do «ouro».

Canto IX (93-99) - Num tom de magistério, o poeta incita os homens a alcançarem a verdadeira glória e a fama, que não se conseguem pela cobiça, a ambição ou a tirania; mas pela justiça, a coragem e o heroismo desinteressado.

Canto X (92-100): O poeta volta a referir-se à importância das Letras (Literatura) e desabafa que já está cansado de se dirigir a quem não quer escutar o seu canto, «gente surda e endurecida».

___________________________

Bibliografia
- Luís de Camões, Os Lusíadas, edição (on-line) de Júlio da Costa Pimpão - http://www.instituto-camoes.pt/cvc/bvc/lusiadas/index.html

- Moreira, Vasco e Pimenta, Hilário, (2006) Português 12.º Ano – Acesso ao Ensino Superior, Porto: Porto Editora.

Textos de reflexão do Poeta n, Os Lusíadas

2006-03-20T16:08:00.000Z

Reflexões do poeta Luís de Camões n’Os Lusíadas

Canto I

105

O recado que trazem é de amigos,

Mas debaxo o veneno vem coberto,

Que os pensamentos eram de inimigos,

Segundo foi o engano descoberto.

Ó grandes e gravíssimos perigos,

Ó caminho de vida nunca certo,

Que aonde a gente põe sua esperança

Tenha a vida tão pouca segurança!

106

No mar tanta tormenta e tanto dano,

Tantas vezes a morte apercebida!

Na terra tanta guerra, tanto engano,

Tanta necessidade avorrecida!

Onde pode acolher-se um fraco humano,

Onde terá segura a curta vida,

Que não se arme e se indigne o Céu sereno

Contra um bicho da terra tão pequeno?

Canto V

Vai recontando o povo, que se admira,

O caso cada qual que mais notou;

Nenhum deles da gente os olhos tira

Que tão longos caminhos rodeou.

Mas já o mancebo Délio as rédeas vira

Que o irmão de Lampécia mal guiou,

Por vir a descansar nos Tétios braços;

E el-Rei se vai do mar aos nobres paços.

Quão doce é o louvor e a justa glória

Dos próprios feitos, quando são soados!

Qualquer nobre trabalha que em memória

Vença ou iguale os grandes já passados.

As envejas da ilustre e alheia história

Fazem mil vezes feitos sublimados.

Quem valorosas obras exercita,

Louvor alheio muito o esperta e incita.

Não tinha em tanto os feitos gloriosos

De Aquiles, Alexandro, na peleja,

Quanto de quem o canta os numerosos

Versos: isso só louva, isso deseja.

Os troféus de Milcíades, famosos,

Temístocles despertam só de enveja;

E diz que nada tanto o deleitava

Como a voz que seus feitos celebrava.

Trabalha por mostrar Vasco da Gama

Que essas navegações que o mundo canta

Não merecem tamanha glória e fama

Como a sua, que o Céu e a Terra espanta.

Si; mas aquele Herói que estima e ama

Com dões, mercês, favores e honra tanta

A lira Mantuana, faz que soe

Eneias, e a Romana glória voe.

Dá a terra Lusitana Cipiões,

Césares, Alexandros, e dá Augustos;

Mas não lhe dá contudo aqueles dões

Cuja falta os faz duros e robustos.

Octávio, entre as maiores opressões,

Compunha versos doutos e venustos

(Não dirá Fúlvia, certo, que é mentira,

Quando a deixava António por Glafira).

Vai César sojugando toda França

E as armas não lhe impedem a ciência;

Mas, nũa mão a pena e noutra a lança,

Igualava de Cícero a eloquência.

O que de Cipião se sabe e alcança

É nas comédias grande experiência.

Lia Alexandro a Homero de maneira

Que sempre se lhe sabe à cabeceira.

Enfim, não houve forte Capitão

Que não fosse também douto e ciente,

Da Lácia, Grega ou Bárbara nação,

Senão da Portuguesa tão somente.

Sem vergonha o não digo: que a razão

De algum não ser por versos excelente

É não se ver prezado o verso e rima,

Porque quem não sabe arte, não na estima.

Por isso, e não por falta de natura,

Não há também Virgílios nem Homeros;

Nem haverá, se este costume dura,

Pios Eneias nem Aquiles feros.

Mas o pior de tudo é que a ventura

Tão ásperos os fez e tão austeros,

Tão rudos e de engenho tão remisso,

Que a muitos lhe dá pouco ou nada disso.

Às Musas agardeça o nosso Gama

O muito amor da pátria, que as obriga

A dar aos seus, na lira, nome e fama

De toda a ilustre e bélica fadiga;

Que ele, nem quem na estirpe seu se chama,

Calíope não tem por tão amiga

Nem as filhas do Tejo, que deixassem

As telas d' ouro fino e que o cantassem.

100

Porque o amor fraterno e puro gosto

De dar a todo o Lusitano feito

Seu louvor, é somente o pros[s]uposto

Das Tágides gentis, e seu respeito.

Porém não deixe, enfim, de ter disposto

Ninguém a grandes obras sempre o peito:

Que, por esta ou por outra qualquer via,

Não perderá seu preço e sua valia.

Canto VI

Por meio destes hórridos perigos,

Destes trabalhos graves e temores,

Alcançam os que são de fama amigos

As honras imortais e graus maiores;

Não encostados sempre nos antigos

Troncos nobres de seus antecessores;

Não nos leitos dourados, entre os finos

Animais de Moscóvia zibelinos;

Não cos manjares novos e esquisitos,

Não cos passeios moles e ouciosos,

Não cos vários deleites e infinitos,

Que afeminam os peitos generosos;

Não cos nunca vencidos apetitos,

Que a Fortuna tem sempre tão mimosos,

Que não sofre a nenhum que o passo mude

Pera algũa obra heróica de virtude;

Mas com buscar, co seu forçoso braço,

As honras que ele chame próprias suas;

Vigiando e vestindo o forjado aço,

Sofrendo tempestades e ondas cruas,

Vencendo os torpes frios no regaço

Do Sul, e regiões de abrigo nuas,

Engolindo o corrupto mantimento

Temperado com um árduo sofrimento;

E com forçar o rosto, que se enfia,

A parecer seguro, ledo, inteiro,

Pera o pelouro ardente que assovia

E leva a perna ou braço ao companheiro.

Destarte o peito um calo honroso cria,

Desprezador das honras e dinheiro,

Das honras e dinheiro que a ventura

Forjou, e não virtude justa e dura.

Destarte se esclarece o entendimento,

Que experiências fazem repousado,

E fica vendo, como de alto assento,

O baxo trato humano embaraçado.

Este, onde tiver força o regimento

Direito e não de afeitos ocupado,

Subirá (como deve) a ilustre mando,

Contra vontade sua, e não rogando.

Canto sétimo

Um ramo na mão tinha... Mas, ó cego,

Eu, que cometo, insano e temerário,

Sem vós, Ninfas do Tejo e do Mondego,

Por caminho tão árduo, longo e vário!

Vosso favor invoco, que navego

Por alto mar, com vento tão contrário

Que, se não me ajudais, hei grande medo

Que o meu fraco batel se alague cedo.

Olhai que há tanto tempo que, cantando

O vosso Tejo e os vossos Lusitanos,

A Fortuna me traz peregrinando,

Novos trabalhos vendo e novos danos:

Agora o mar, agora experimentando

Os perigos Mavórcios inumanos,

Qual Cánace, que à morte se condena,

Nũa mão sempre a espada e noutra a pena;

Agora, com pobreza avorrecida,

Por hospícios alheios degradado;

Agora, da esperança já adquirida,

De novo mais que nunca derribado;

Agora às costas escapando a vida,

Que dum fio pendia tão delgado

Que não menos milagre foi salvar-se

Que pera o Rei Judaico acrecentar-se.

E ainda, Ninfas minhas, não bastava

Que tamanhas misérias me cercassem,

Senão que aqueles que eu cantando andava

Tal prémio de meus versos me tornassem:

A troco dos descansos que esperava,

Das capelas de louro que me honrassem,

Trabalhos nunca usados me inventaram,

Com que em tão duro estado me deitaram.

Vede, Ninfas, que engenhos de senhores

O vosso Tejo cria valerosos,

Que assi sabem prezar, com tais favores,

A quem os faz, cantando, gloriosos!

Que exemplos a futuros escritores,

Pera espertar engenhos curiosos,

Pera porem as cousas em memória

Que merecerem ter eterna glória!

Pois logo, em tantos males, é forçado

Que só vosso favor me não faleça,

Principalmente aqui, que sou chegado

Onde feitos diversos engrandeça:

Dai-mo vós sós, que eu tenho já jurado

Que não no empregue em quem o não mereça,

Nem por lisonja louve algum subido,

Sob pena de não ser agradecido.

Canto oitavo

Nas naus estar se deixa, vagaroso,

Até ver o que o tempo lhe descobre;

Que não se fia já do cobiçoso

Regedor, corrompido e pouco nobre.

Veja agora o juízo curioso

Quanto no rico, assi como no pobre,

Pode o vil interesse e sede imiga

Do dinheiro, que a tudo nos obriga.

A Polidoro mata o Rei Treício,

Só por ficar senhor do grão tesouro;

Entra, pelo fortíssimo edifício,

Com a filha de Acriso a chuva d' ouro;

Pode tanto em Tarpeia avaro vício

Que, a troco do metal luzente e louro,

Entrega aos inimigos a alta torre,

Do qual quási afogada em pago morre.

Este rende munidas fortalezas;

Faz trédoros e falsos os amigos;

Este a mais nobres faz fazer vilezas,

E entrega Capitães aos inimigos;

Este corrompe virginais purezas,

Sem temer de honra ou fama alguns perigos;

Este deprava às vezes as ciências,

Os juízos cegando e as consciências.

Este interpreta mais que sutilmente

Os textos; este faz e desfaz leis;

Este causa os perjúrios entre a gente

E mil vezes tiranos torna os Reis.

Até os que só a Deus omnipotente

Se dedicam, mil vezes ouvireis

Que corrompe este encantador, e ilude;

Mas não sem cor, contudo, de virtude!

Canto nono

Mas a Fama, trombeta de obras tais,

Lhe deu no Mundo nomes tão estranhos

De Deuses, Semideuses, Imortais,

Indígetes, Heróicos e de Magnos.

Por isso, ó vós que as famas estimais,

Se quiserdes no mundo ser tamanhos,

Despertai já do sono do ócio ignavo,

Que o ânimo, de livre, faz escravo.

E ponde na cobiça um freio duro,

E na ambição também, que indignamente

Tomais mil vezes, e no torpe e escuro

Vício da tirania infame e urgente;

Porque essas honras vãs, esse ouro puro,

Verdadeiro valor não dão à gente:

Milhor é merecê-los sem os ter,

Que possuí-los sem os merecer.

Ou dai na paz as leis iguais, constantes,

Que aos grandes não dêem o dos pequenos,

Ou vos vesti nas armas rutilantes,

Contra a lei dos imigos Sarracenos:

Fareis os Reinos grandes e possantes,

E todos tereis mais e nenhum menos:

Possuireis riquezas merecidas,

Com as honras que ilustram tanto as vidas.

E fareis claro o Rei que tanto amais,

Agora cos conselhos bem cuidados,

Agora co as espadas, que imortais

Vos farão, como os vossos já passados.

Impossibilidades não façais,

Que quem quis, sempre pôde; e numerados

Sereis entre os Heróis esclarecidos

E nesta «Ilha de Vénus» recebidos.

Canto X

Nô mais, Musa, nô mais, que a Lira tenho

Destemperada e a voz enrouquecida,

E não do canto, mas de ver que venho

Cantar a gente surda e endurecida.

O favor com que mais se acende o engenho

Não no dá a pátria, não, que está metida

No gosto da cobiça e na rudeza

Dũa austera, apagada e vil tristeza

Teste 12 Ano - Felizmente Há Luar!

2006-02-09T12:14:00.000Z

Teste 12º Ano Português – B (2005-2006 ) Versão A
Leia atentamente o excerto:
TEXTO
Com a energia possível a quem chegou ao fim das suas forças.
MATILDE
Vamos falar com D. Miguel Forjaz.
SOUSA FALCÃO
Nem nos receberá! Conheço-o há muitos anos. É frio, desumano e calculista. Odeia Gomes Freire com um ódio que vem de longe, um ódio total, que não perdoa nada!
Lembre-se de que são primos, e antigos camaradas de armas…
Um é franco, aberto e leal.
O outro é a personificação de mediocridade consciente e rancorosa.
Gomes Freire perdoaria a D. Miguel Forjaz, mas D. Miguel Forjaz vai enforcar Gomes Freire.
É inútil bater-lhe à porta.
MATILDE
Um cristão não fecha assim a porta a uma desgraçada que lhe vem pedir pela vida do seu homem…tem de me ouvir.
SOUSA FALCÃO
(Com azedume)
D. Miguel é um cristão de domingo, Matilde. Pode estar certa de que todos os dias dá a um pobre pão para que lhe baste para se conservar vivo até morrer de fome…
MATILDE
Mas temos de ir.
SOUSA FALCÃO
Não nos receberá.
MATILDE
Nesse caso iremos para que não nos receba.
(Como quem faz uma descoberta)
É isso mesmo, António! Iremos para que não nos receba.
(Pega no braço de Sousa Falcão e dirigem-se ambos para o centro do palco. Detêm-se a meio caminho. Vindo do fundo, surge um criado, de libré, que se coloca à frente deles)
É preciso que os homens se definam para que possam ser julgados.
É preciso que ele não nos receba – é a nossa oportunidade de o obrigar a definir-se, de o colocar no banco dos réus, para que o juiz o possa julgar…
SOUSA FALCÃO
(Com desânimo)
Que juiz?
(…) Luís de Sttau Monteiro, Felizmente há Luar!
Considere o excerto transcrito e responda de forma clara às questões:
1. A personagem Matilde neste excerto toma uma decisão. Que pretende concretamente?
2. Sousa Falcão antecipa o resultado do que irá acontecer, a que argumentos recorre para explicar tal desfecho?
3. Explique o processo de caracterização de personagens presente neste excerto.
4. «Nesse caso iremos para que não nos receba» - diz a personagem Matilde. Como interpretas essa afirmação?
5. O final do excerto termina com uma pergunta de Sousa Falcão. Qual a resposta adequada para tal pergunta, considerando os objectivos desta peça.
6. Assinale como verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmações seguintes:
A
Na cena anterior ao excerto, Principal de Sousa recebeu e pediu a Matilde que se resignasse.
B
Numa cena seguinte ao excerto, Matilde ouviu de Frei Diogo palavras de conforto.
C
Numa cena anterior Matilde recebe uma moeda da mão de Rita.
D
Numa cena posterior ao excerto, Matilde vai despedir-se de Gomes Freire e aceita como terminada a luta pela liberdade.
E
Na cena seguinte, Matilde foi insultada pelo criado de D. Miguel.
F
Numa cena posterior, o Principal de Sousa diz que são razões de Estado as que condenam Gomes Freire.
7. Considerando as características do teatro épico presentes em Felizmente Há Luar!, assinale como verdadeiras ou falsas as afirmações no seguinte quadro:
A
As didascálias a negrito reforçam o carácter explicativo do teatro épico.
B
Em Felizmente Há Luar!, o autor pretendeu denunciar através da metáfora histórica o regime em que vivia.
C
No teatro brechtiano pretende-se que o espectador se identifique com os heróis da intriga e se deixe guiar pela emoção.
D.
Para caracterizar uma personagem, o dramaturgo serve-se doutras linguagens para além da verbal, sobretudo o tom de voz, os gestos e a movimentação em cena.
E
No teatro épico os sons, a iluminação, os adereços são elementos pouco relevantes para a construção do sentido.
F.
A estrutura formal e externa de Felizmente Há Luar! é o do teatro «dramático».
8. Com base no trecho e em toda a peça demonstre como Sousa Falcão é o «inseparável amigo», como o dramaturgo o descreveu inicialmente.
II
1. Assinale as opções certas:
1.1. Na frase: «… Nesse caso iremos para que não nos receba » – o segmento sublinhado classifica-se como:
a
Frase subordinada relativa adjectiva restritiva
b
Frase subordinada adverbial condicional
c
Frase subordinante
d
Frase subordinada adverbial final
1.2. Na frase: «… Um cristão não fecha assim a porta a uma desgraçada que lhe vem pedir pela vida do seu homem …», a parte sublinhada constitui:
a
Frase coordenada conclusiva sindética
b
Frase subordinada substantiva completiva.
c
Frase subordinada adverbial concessiva
d
Frase subordinada relativa adjectiva restritiva
1.3.Na frase – «É preciso que ele não nos receba.» - a expressão sublinhada constitui:
a
Frase subordinada adverbial concessiva.
b
Frase subordinada substantiva completiva.
c
Frase subordinada adverbial consecutiva.
d
Frase subordinada relativa adjectiva explicativa.
1.4. Na frase: «Gomes Freire perdoaria a D. Miguel Forjaz, mas D. Miguel Forjaz vai enforcar Gomes Freire» – a parte sublinhada é:
a
Frase coordenada adversativa sindética
b
Frase coordenada adversativa assindética
c
Frase coordenada copulativa sindética.
d
Frase subordinada disjuntiva
2. Relacione as frases simples em frases complexas, segundo os esquemas propostos, fazendo as alterações necessárias:
2.1 Subordinada adverbial condicional + subordinante+ subordinada adjectiva relativa explicativa.
- Matilde foi recebida por D. Miguel
- Matilde obterá o perdão para o seu homem.
- O seu homem estava preso em S. Julião da Barra.
________________________________________________________________________________
2.2. Subordinante + subordinada substantiva completiva + subordinada relativa adjectiva.
- Os governadores pensaram [alguma coisa].
- A morte do general será uma lição para os contestatários.
- Os contestatários desejavam reformas no sistema político.
________________________________________________________________________________
3. Divida a frase complexa nas frases (orações) que a compõem e classifique-as.
«Vindo do fundo, surge um criado, de libré, que se coloca à frente deles».
III
Escolha um dos temas e desenvolva-o numa breve dissertação (150 a 200 palavras):
A) Tratando-se dum teatro de denúncia, refira-se aos alvos dessa denúncia em Felizmente Há Luar!.
B) Demonstre como se aplica na peça o que diz o dramaturgo: «O General Gomes Freire D’Andrade – que está sempre presente embora nunca apareça». .
Póvoa de Lanhoso, 2 Fevereiro de 2006.

Personagens e acção em Felizmente há luar!

2006-01-09T18:38:00.000Z

Primeiro Acto de Felizmente Há Luar!

Situação

Gomes Freire encontra-se em sua casa, “para os lados do Rato”

Personagens

Posições atitudes, pensamentos e ideais

O POVO

“O pano de fundo permanente” da peça

Manuel

Rita

Antigo Soldado

Outros populares (anónimos)

Ø Lutam por uma sociedade mais justa e mais livre.

Ø Procuram alguém que os liberte da “protecção” dos ingleses e da tirania da regência.

Ø Consideram que o General é a única pessoa capaz de os libertar da opressão do regime vigente…

Ø Manifestam falta de esperança e desalento.

Ø Temem a repressão.

OS TRAIDORES DO POVO

Vicente

Andrade Corvo

Morais Sarmento

Os dois polícias

Ø Assumem um papel hostil; são hipócritas e não têm escrúpulos.

Ø Denunciam a conjura.

Ø Contribuem para a prisão e posterior execução do General.

A ACÇÃO DE VICENTE

Provocador

Delator (“bufo”)

Espião

Acusador

Ø Procura denegrir o prestígio de Gomes Freire.

Ø Ambicioso, esperando recompensa, denuncia o General a D. Miguel Forjaz.

Ø Vigia a casa do general Freire de Andrade.

Ø Confirma a existência de reuniões e indica o nome dos conspiradores.

O CONSELHO DE REGÊNCIA

D. Miguel Forjaz

Marechal Beresford

Principal de Sousa

Ø Representante da nobreza.

Ø Representante do domínio britânico sobre o nosso país.

Ø Representante da influência da Igreja.

Ø Todos são hostis ao General Gomes Freire: receiam perder o seu statu.

O GENERAL GOMES FREIRE – personagem sempre presente, nas palavras e nos pensamentos de todos (povo, policiais e governadores – por razões diferentes) mas nunca aparece.

Segundo Acto de Felizmente Há Luar!

Situação: Gomes Freire está encarcerado no forte de S. Julião da Barra, no final, depois de esgotadas todas as tentativas para lhe alcançarem o perdão é executado e queimado.

O POVO

Pano de fundo permanente da peça

Manuel

Rita

Antigo Soldado Outros populares

Ø Desanimados, sentem que a luta está perdida e que a situação ainda é pior do que era antes.

Ø Manuel afirma: “Se tínhamos fome e esperança, ficamos só com fome…Se durante uns tempos, acreditámos em nós próprios, voltamos a não acreditar em nada…”

Ø Rita aconselha: “Nunca te metas nestas coisas, Manuel! Haja o que houver, nunca te metas com eles. Prefiro ver-te com fome, a perder-te”.

AS FORÇAS DA ORDEM

Dois Polícias

Ø Assumem o papel de defensores da ordem pública, dispersando o povo: “Então vocês não sabem que estão proibidos os ajuntamentos?”

OS TRAIDORES DO POVO

Vicente

Ø Como recompensa, assume novas funções de chefe de polícia.

Ø Imaginando-se nas suas futuras funções, afirma: “Os degraus da vida são logo esquecidos por quem sobe a escada…”

OS QUE TENTAM SALVAR O GENERAL

Matilde – companheira de todas as horas

Sousa Falcão – inseparável amigo

Frei Diogo

Ø Tentam por todos os meios obter perdão para o general.

Ø Interpelam os Governadores para implorar e exigir o perdão do General.

Ø Revoltam-se contra a injustiça que está a ser cometida.

Ø Matilde, no final, demonstra esperança de que este será o primeiro passo para a alteração futura do regime opressivo.

Ø Permite distinguir as qualidades humanas do General e salva a face da Igreja…

O CONSELHO DE REGÊNCIA

Beresford

D. Miguel Forjaz

Principal de Sousa

Ø Exibem o pior do seu carácter: ambição, prepotência, arrogância e oportunismo, hipocrisia, falta de sentimentos humanos, mediocridade.

Ø São intolerantes e inflexíveis perante os argumentos de Matilde.

Ø Pretendem amedrontar e dominar pelo medo e pelo terror da repressão.

Bibliografia: Moreira, V. e Pimenta H., Dimensão Literária 12.º, Porto Editora;Guerra, J.A.,Vieira J.A. Aula Viva 12.º, Porto Editora.

UMA NOVA CONCEPÇÃO DE TEATRO em Felizmente Há Luar!

2006-01-02T11:49:00.000Z

Em Felizmente Há Luar! estamos perante um teatro moderno, épico, brechtiano.
O teatro épico, também designado por teatro moderno, inovador e não aristotélico, é uma forma de teatro que surge por volta de 1950 com Bertolt Brecht (1898-1956) e que se opõe, quanto aos fins que pretende atingir, ao teatro clássico, tradicional, de forma dramática ou aristotélico.
Brecht concebeu um teatro didáctico, de crítica social e de intervenção, sendo o efeito de distanciação um dos elementos mais característicos deste tipo de teatro que privilegia a narração e nega qualquer princípio de ilusão. O espectáculo teatral mais não é do que uma simples lição de vida e é como tal que deve ser apreendido quer pelo actor quer pelo espectador. Àquele compete representar a acção e não vivê-la e a este tomar uma posição crítica relativamente ao que se vê e não reagir emocionalmente como acontecia no teatro clássico como acontecia no teatro clássico, abolindo-se a catarse aristotélica. Deste modo, o público deverá estar ligado ao palco pela inteligência e não pela sensibilidade, sendo, contudo, impossível abolir completamente esta última. Então, compete ao dramaturgo atenuá-la mediante um jogo estabelecido entre signos linguísticos e que concretizará o tão desejado efeito de distanciação.
Sttau Monteiro, seguindo o exemplo de Brecht, coloca a luz, o som, os gestos e a palavra ao serviço da distanciação: O público tem de entender, logo de entrada, que tudo o que se vai passar no palco tem um significado preciso. Mais: que os gestos, as palavras e o cenário são apenas elementos duma linguagem a que tem de adaptar-se. (p.15).
Nada no palco deverá iludir, mas consciencializar e despertar o público, por isso os focos de luz e as fontes de música deverão estar bem visíveis aos olhos de um espectador que se pretende activo, produtivo, crítico e reflexivo.

Para o estudo de Felizmente Há Luar

2006-01-02T11:15:00.000Z

Paralelismo

Paralelismo: passado (1817) – presente da escrita (1960)

Tempo da História - (séc. XIX – 1817)

Tempo da escrita - (séc. XX – 1961)

· Agitação social que levou à revolta liberal de 1820 – conspirações internas

· Revolta contra a presença da Corte no Brasil e influência do exército britânico

· Agitação social dos anos 60 - conspirações internas;

· Principal irrupção da guerra colonial.

· Regime absolutista e tirânico

· Regime ditatorial de Salazar.

· Classes sociais fortemente hierarquizadas.

· Classes dominantes com medo de perder privilégios.

· Povo oprimido e resignado.

· a “miséria, o medo e a ignorância”

· Obscurantismo, mas “felizmente há luar”.

· Maior desigualdade entre abastados e pobres.

· Classes exploradoras, com reforço do seu poder.

· Povo reprimido e explorado.

· Miséria, medo e analfabetismo

· Obscurantismo, mas crença nas mudanças.

· Luta contra a opressão do regime - luta contra o regime totalitário e ditatorial absolutista.

· Manuel, “o mais consciente dos populares”, denuncia a opressão e a miséria.

· Luta contra o regime totalitário e ditatorial.

· Agitação social e política com militares antifascistas a protestarem.

· Perseguições dos agentes de Beresford

· As denúncias de Vicente, Andrade Corvo e Morais Sarmento que, hipócritas e sem escrúpulos, traem Gomes Freire.

· Censura à imprensa.

· Severa repressão dos conspiradores

· Processos sumários e pena de morte

· Execução do General Gomes Freire

· Perseguições da PIDE

· Denúncias dos chamados “bufos”, que surgem na sombra e se disfarçam, para colher informações e denunciar.

· Censura.

· Prisão e duras medidas de repressão e de tortura.

· Condenação em processos sem provas

· Presença Inglesa (Marechal Beresford).

· Principal de Sousa (representante da Igreja).

· D. Miguel Forjaz.

· General Gomes Freire de Andrade

· Apoio da NATO ao regime salazarista.

· A cumplicidade da Igreja Católica no apoio ao regime Salazarista - Cardeal Cerejeira.

· As oligarquias (as famílias poderosas) que controlavam a economia e o regime.

· Os militares descontentes com o regime de Salazar (Norton de Matos, Humberto Delgado…).

Link

2005-12-07T15:36:00.000Z

Além do que já se referiu como sítios a visitar para o conhecimento de Fernando Pessoa, sugere-se aqui mais este na Wipipédia.

O CURRICULUM VITAE

2005-12-02T08:56:00.000Z

Os alunos do 12.º Ano devem ser capazes de elaborar o seu curriculum vitae. Este é uma modalidade de texto transaccional pertinente, já que no final deste ciclo de estudos alguns alunos vão candidatar-se a um emprego.
Uma das páginas que os pode ajudar a construir o seu curriculum vitae está disponível em http://www.dsj.raa.pt/emprego/cvitae.html.

«O Curriculum Vitae é um documento de tipo histórico, que relata o que se fez no passado, mas deve, ao mesmo tempo, ser orientado para o futuro, quer dizer: indicando o que se pode fazer, o tipo de serviços a que se pode propor a um empregador, o que se sabe fazer.

O Curriculum Vitae deve conter:
A História Profissional e a sua progressão, apresentada de uma forma simples e explícita;
As Competências, que estão contidas nos parágrafos que relatam a actividade profissional;
Os Interesses Profissionais, que sobressaem das etapas da carreira profissional e/ou das actividades extra - profissionais e dos passatempos.

O objectivo principal do Curriculum Vitae é o de obter uma entrevista com a entidade empregadora

Um bom Currículum deve ser:

Fácil de compreender e ler: não deve conter demasiada informação nem fornecer dados em excesso. Um Curriculum Vitae longo pode ser enfadonho, especialmente em períodos de recrutamento, em que se tem que ler um grande número deles.

O relato exacto das realizações: o Curriculum Vitae deve referir-se a factos precisos, realizações concretas, fornecendo números ou apresentando provas tangíveis.

A Forma de um Curriculum Vitae:

Apresentação – deve ser dactilografado correctamente e fotocopiado (não se deve enviar a cópia)
Tamanho – não deve exceder 2 páginas (se não houver experiência profissional) e não exceder ¾ páginas(se houver experiência profissional)
Verbos – deve utilizar-se verbos de acção, tais como: elaborar, produzir, fazer, dirigir, executar, etc.
Palavras – simples e concretas:

a) Evitar a adjectivação superlativa.
Exemplo: em vez de “Tenho bastante experiência nesse domínio”, é preferível “tenho uma experiência de 5
anos nesse domínio”.

b) Substituir os adjectivos por algarismos.
Exemplo: “uma lata taxa” por “uma taxa de 50%”; “numerosos clientes” por “150 clientes”, etc.

Frases – Curtas. Utilizar um único verbo de acção em cada frase
Parágrafos – 5 linhas no máximo e uma única ideia por parágrafo
Números – não escrever os algarismos por extenso. Exemplo: em vez de “treze” por “13”
Siglas e Iniciais – escrever entre parêntesis e significação das siglas
Datas – apresentam-se sempre da mesma forma. Exemplo: se se escreve 16 de Setembro de 1997, não se deve escrever a seguir 10/10/1998.

As três fórmulas do Curriculum Vitae:

Standard
– em que se pode fazer 100/200 cópias para enviar às empresas.

Modular
– é também um modelo “standard” mas que é modificado de acordo com a actividade da empresa a que se concorre e com as questões que lhe são próprias.

Biográfico
– assemelha-se pouco a um Curriculum Vitae, estando muito próximo da carta de candidatura personalizada. Trata-se de redigir 4 ou 5 parágrafos, para mostrar que se é a pessoa que a empresa tem necessidade. Ou seja, é modelado para o seu destinatário.

Tipos de Curriculum Vitae:
Há 3 maneiras de apresentar a experiência profissional no Curriculum Vitae:

Cronológico
– Citação cronológica das empresas em que se trabalhou. Começa-se da experiência mais antiga, para a mais recente, se se pretende valorizar a progressão na carreira

Anti-Cronológico
– Citação cronológica das empresas em que se trabalhou, começando da experiência mais recente para a mais antiga, se se pretende valorizar a última experiência

Funcional
– Por domínios de experiência: as funções são apresentadas sob forma de sub – títulos e em cada uma delas, faz-se a descrição das actividades profissionais, mencionando eventualmente o nome da empresa.
Este tipo de currículo é utilizado quando se pretende omitir uma(s) certa(s) experiência(s). Também se utiliza este tipo de Curriculum Vitae nos casos em que há experiência profissional excessiva.

As Partes que constituem um Curriculum Vitae:

Identificação: dados pessoais, tais como:

Nome
Filiação
Número do Bilhete de Identidade
Naturalidade
Idade
Estado Civil
Situação Militar
Morada
Telefone

Habilitações Literárias:
Nível de escolaridade, ano da conclusão e média do ano de escolaridade ou curso

Formação Profissional:
Cursos e Certificados adquiridos em escolas profissionais ou em empresas

Experiência Profissional:
Locais em que já trabalhou, funções e cargos que desempenhava e respectivo período em que desempenhou tais actividades.
É a parte essencial do Curriculum Vitae, aquela que mais conta para a entidade empregadora. Deve poder compreender-se, através do relato das actividades profissionais, as capacidades e aptidões de quem a dirige

Outras informações que considerar relevantes:
Tais como, fluência em línguas, actividades culturais, desportivas ou comunitárias, etc.

(Fonte: Agência para Qualificação e Emprego de Ponta Delgada )

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Exemplo:

Curriculum Vitae
Nome: João Pedro Val de Andrade.
Data de Nascimento: 26 de Agosto de 1959.
Local de nascimento: Lisboa.
Residência: 34, Rua da Esperança, 1400 – 999 BENFICA – CODEX.
Telefone: 7654321

Experiência Profissional
1981 – 1987 :
TRANSCAR, Montagem e Assistência de Equipamentos Pesados, SARL, Apartado 533, 5002 – 999 Faro Codex, Telefone: 579341
Sob supervisão de um director de equipamento pesado (máquinas de terraplanagem, tractores, motores de geradores e gruas móveis), trabalhei como mecânico (diesel), sendo responsável pela reparação de motores, transmissões e aparelhos hidráulicos e também pela entrega de peças nas obras e reparações feitas no próprio local. Fui também responsável pela frota de viaturas dos “quadros” da Empresa.

1979 – 1981:
Sociedade Geral de Trabalhadores Hidro – Eléctricos do Sul, SARL. Apartado 174, 3750 – 999 Faro – Codex, Telefone: 793452
Sob a orientação de um capataz e como aprendiz de mecânico, fui responsável pela conservação geral de maquinaria pesada de material circulante, motores e outros equipamentos. Fui também motorista substituto de um camião de aproveitamento de carburante diesel nas obras.

1975 – 1979:
Estação de Serviço Auto - Videira, Lda, Lote 8A, Rua Fernão Lopes, 1700 – 999 Olivais – Lisboa. Telefone: 753219.
Fui encarregue da venda de gasolina, lubrificação e mudança de óleo das viaturas. Nos dois últimos anos fui responsável pela conservação e manutenção da Estação de Serviços.

Formação
Escola Secundária:
De Outubro de 1971 a Junho de 1974, frequentei a Escola Secundária da Amora, Quinta dos Inglesinhos, Cruz de Pau, 3500 – 999 SEIXAL, onde obtive o Diploma de 9º ano de escolaridade.

Estágio:
1978, Centro de Formação Profissional de Reparação Automóvel – C.E.P.R.A – Rua da Guiné Moçambique, Prior Velho, 2685 – SacavémTelefone: 2516400
Efectuei um curso de mecânico durante 12 meses em horário post – laboral.
Fonte: Agência para Qualificação e Emprego de Ponta Delgada »

in, Curriculum Vitae, site da Rede Regional de Informação Juvenil.

Há 70 anos morreu Fernando Pessoa

2005-11-30T14:52:00.000Z

Passaram 70 anos sobre a morte de Fernando Pessoa e a sua obra continua viva entre nós . Continua o seu génio a potenciar a criação poética, a desperter em muitos o gosto pela poesia.
Por isso o melhor mesmo é lê-lo.

http://www.secrel.com.br/jpoesia/pessoa.html

Testa a tua leitura d´Os Maias

2005-11-21T08:50:00.000Z

Ficha de verificação de leitura d’ Os Maias

Quais foram as casas habitadas pela família Maia em Lisboa?
_________________________________________________________________________
Quem é a personagem central da intriga secundária? ______________________________
Onde se inspirou a mãe de Carlos para lhe dar esse nome?__________________________
Onde viu Carlos da Maia pela primeira vez Maria Eduarda?_________________________
Que objecto entregou o senhor Guimarães a Ega?________________________________
O que tinha dentro desse objecto e qual a sua importância na intriga?___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Que personagem dizia frequentemente a expressão «chique a valer»?__________________
Onde se refugiava João da Ega e a sua «amada»?_________________________________
Qual o principal «hobby» de Craft?___________________________________________
Como se chamava a amante de João da Ega?____________________________________
Com quem fugiu Maria Monforte?___________________________________________
Por que razão chamavam a Maria Monforte a «negreira».___________________________
______________________________________________________________________
Qual era a ocupação da personagem Steinbroken?________________________________
E qual era a actividade de Jacob Cohen?_______________________________________
Quem era Alencar?______________________________________________________
Porque chamavam a Maria Eduarda «a brasileira»?_______________________________
Que relação há entre os Maias e os Vilaças?____________________________________ .
Onde foi que Maria Eduarda viveu com a mãe? _________________________________ .
Como é que Maria Monforte chamava ao sogro Afonso da Maia?____________________
De que vivia afinal João da Ega?_____________________________________________
O que era o «americano»? ________________________________________________
Como chamou Carlos ao seu ninho de amor?____________________________________
«Vai-te embora daí, Mefistófeles de Celorico» - a quem se refere Carlos nestas palavras?___
O que era o «Petits pois à la Cohen»? ________________________________________ .
Quem era o «reverendo Bonifácio»? _________________________________________ .
Quem personagens se exibiram no Sarau do teatro da Trindade?_____________________ .
«- Só vivi dois anos nesta casa, e é nela que me parece estar metida a minha vida inteira!» (Carlos , cap.XVII). A que casa se refere a personagem?_____________________ .
Quantos anos Carlos esteve ausente de Lisboa depois de se separar de Maria Eduarda?_____
Quem diz estas palavras e a quem: «- Que temos nós sido desde o colégio, desde o exame de latim? Românticos..»?___________________________________________________
Onde fica a Quinta de Santa Olávia? :________________________________________

Queirós, José Maria Eça de(1845 - 1900)

2005-11-18T22:32:00.000Z

Escritor português, natural da Póvoa de Varzim. Oriundo de uma família burguesa e culta, dada a sua condição de filho ilegítimo passou grande parte da sua infância em Verde Milho, na casa dos avós paternos. Mesmo após o casamento dos pais, quatro anos depois do seu nascimento, aí continuou até 1855, ano em que se matriculou no colégio da Lapa, no Porto. Aqui conheceu Ramalho Ortigão, de quem se tornou amigo, embora aquele, filho do director do colégio e aí exercendo funções docentes, fosse nove anos mais velho que ele. Em 1861, entrou na Faculdade de Direito de Coimbra, concluindo a sua formação em 1866.
Em Coimbra, entrou em contacto com o movimento intelectual que então se iniciava, entre a juventude académica. Conviveu com personalidades como Teófilo Braga e Antero de Quental, mentor da célebre Geração de 70, de que também fez parte, assistindo ao desenrolar da Questão Coimbrã e lendo os autores e pensadores em voga, quanto às novas teorias sociais da Europa. Em 1866, já formado, instalou-se em casa dos pais, em Lisboa, no Rossio, e inscreveu-se como advogado no Supremo Tribunal de Justiça. A sua carreira de folhetinista e crítico teve início neste período, com os artigos publicados, entre 1866 e 1867, na Gazeta de Portugal, (onde conheceu Jaime Batalha Reis) e mais tarde reunidos sob o título Prosas Bárbaras (1903). Nestes artigos denota-se uma série de influências, manifestando-se, sobretudo, um temperamento ainda romântico e a originalidade estilística que viria a ser característica deste autor.
No final de 1866, partiu para Évora, onde, mantendo a sua colaboração na Gazeta de Portugal, dirigiu o jornal de oposição política O Distrito de Évora. Em Julho de 1867, regressou a Lisboa, onde exerceu advocacia. No final do ano formou-se o «Grupo do Cenáculo», de que Eça foi um dos primeiros membros e do qual resultará a realização, em 1871, das Conferências do Casino. Em 1869, são publicados os primeiros versos do «poeta satânico» Fradique Mendes (de certa forma uma antecipação ao processo de criação heterónima de Fernando Pessoa), na Revolução de Setembro. No mesmo ano, efectuou uma viagem pelo Egipto e pelo canal de Suez, em companhia do conde de Resende, da qual, no ano seguinte e já em Lisboa, publicaria o relato no Diário de Notícias, com o título De Port-Said a Suez. No mesmo ano escreveu, com Ramalho Ortigão, O Mistério da Estrada de Sintra, publicado igualmente no Diário de Notícias (que gerou enorme expectativa junto dos leitores, visto se apresentar como uma intriga policial verdadeira). Entretanto, foi nomeado administrador do concelho de Leiria e, posteriormente, após ter prestado provas que lhe permitiram obter o primeiro lugar, enveredou pela carreira diplomática.Em 1872, foi nomeado cônsul em Cuba, seguindo para Inglaterra, em 1874, e para Paris, em 1888.
Entretanto, em 1871, participou nas Conferências do Casino (cujo programa foi interrompido devido a proibição governamental) com uma intervenção intitulada O Realismo como Nova Expressão da Arte,na qual condenava a teoria da arte pela arte e se integrava num programa de realismo literário reformador da literatura e da vida portuguesas. As Farpas (1871), publicação mensal escrita de novo em parceria com Ramalho Ortigão, ilustra o desejo de levar a cabo uma análise crítica da sociedade portuguesa. Mas é sobretudo a partir das referidas conferências que se articula o projecto de uma colecção de novelas que, sob o título genérico de Cenas Portuguesas, analisasse os vários aspectos da sociedade da época, já segundo os preceitos da arte realista (análise minuciosa, física e psicológica, de pessoas e ambientes). Este projecto concretizou-se, mesmo se não de forma ortodoxa (no que ao realismo literário diz respeito), nos romances O Crime do Padre Amaro (romance inaugurador da nova escola cuja primeira versão foi publicada em 1875, nele se fazendo a análise da vida do clero e da pequena burguesia de província), O Primo Basílio (1878, análise da vida familiar da pequena burguesia lisboeta) e Os Maias (1888, retrato crítico da alta burguesia e da aristocracia de Lisboa). Na mesma linha se integram as obras, publicadas postumamente em 1925, A Capital (escrito em 1878, análise da classe literata), O Conde de Abranhos (escrito em 1878) e Alves & C.ª (escrito, provavelmente, em 1883). No entanto, Eça de Queirós nunca subjugou a sua personalidade artística à ortodoxia do realismo e do naturalismo. Em obras como O Mandarim (1880) e A Relíquia (1887), colocou ao serviço da sua imaginação e do seu gosto pelo fantástico certos métodos de escrita adquiridos naquela escola. Igualmente, as suas obras mais tardias como A Ilustre Casa de Ramires (1900), A Cidade e as Serras (1901) e Contos (reunidos em 1902), mais do que exemplos do realismo literário, são o reflexo da experiência do desencanto finissecular perante a tecnologia e a civilização urbana, encontrando o escritor a solução, aparentemente, no regresso ao campo, à vida dos simples. As hagiografias (descrições bigráficas de santos) incluídas no volume Últimas Páginas (1912), são sobretudo a encarnação desse desejo de regresso a uma pureza primitiva. De forma geral, e na sua fase mais realista, Eça dedicou-se sobretudo à análise social (mais que psicológica) de tipos humanos, representantes de certos grupos, vistos com uma ironia mordaz e maliciosa que se constituiu como arma de combate. Ausentes estão os tipos genuinamente populares. Na educação, e na adequação desta ao meio português, são analisadas muitas das causas dos problemas que afectam a mentalidade nacional. A sua forma de tratar estas questões gerou, na altura, grande controvérsia, sendo o escritor alvo de ataques públicos. Igualmente criticado foi o seu estilo, considerado afrancesado, que revolucionou a língua literária portuguesa. De facto, libertando-a de purismos e da oratória, aproveitando com naturalidade a linguagem comum e conseguindo associações inesperadas entre realidades aparentemente desconexas, Eça de Queirós imprimiu um cunho impressionista, condensado e rigoroso, de grande intensidade expressiva, que lhe permitiu, de forma económica, traçar os quadros e tipos observados sem os destituir de uma forte carga poética e sensível. Tal como a sua actividade de romancista, o papel de Eça de Queirós na análise do mundo seu contemporâneo em folhetins e textos jornalísticos foi fundamental. Foi fundador e director da Revista de Portugal (1889-1892) e colaborador de jornais nacionais e brasileiros. A sua experiência do exílio, o seu espírito crítico, céptico e desencantado perante a época (que se manifestou na sua participação, conjuntamente com outras dez personalidades da época — Carlos Mayer, Guerra Junqueiro, António Cândido, Ramalho Ortigão, Oliveira Martins, Carlos Lobo d'Ávila, conde de Sabugosa, conde de Arnoso, marquês de Soveral e conde de Ficalho — nos Vencidos da Vida, «grupo jantante», segundo a própria designação de Eça, entre 1887 e 1893) permitiram-lhe encetar uma análise mordaz da vida portuguesa (mas também europeia), que, apesar de muitas vezes violenta, era o reverso de um amor intenso ao seu país. Fradique Mendes, alter-ego do escritor (Correspondência de Fradique Mendes, 1900), ou o Ega de Os Maias, reflectem muito da sua personalidade e dos seus sentimentos face ao país.
Para além das obras já referidas, Eça de Queirós é ainda o autor de Uma Campanha Alegre (1890-1891), Cartas de Inglaterra (1905), Ecos de Paris (1905), Cartas Familiares e Bilhetes de Paris (1907), Notas Contemporâneas (1909) e O Egipto (1926).Conhecido, dentro e fora de Portugal, pela sua ironia, fina ou sarcástica, pelo seu comprazimento no retrato caricatural ou grotesto, pela mestria da sua arte narrativa, é tido por muitos como um dos maiores prosadores da literatura portuguesa.
in Dicionário Universal da Língua Portuguesa (http://www.universal.pt/)

Ricardo Reis - um epicurista triste

2005-11-08T14:29:00.000Z

Ouvi contar que outrora

Ouvi contar que outrora, quando a Pérsia
Tinha não sei qual guerra,
Quando a invasão ardia na Cidade
E as mulheres gritavam,
Dois jogadores de xadrez jogavam
O seu jogo contínuo.

À sombra de ampla árvore fitavam
O tabuleiro antigo,
E, ao lado de cada um, esperando os seus
Momentos mais folgados,
Quando havia movido a pedra, e agora
Esperava o adversário.
Um púcaro com vinho refrescava
Sobriamente a sua sede.

Ardiam casas, saqueadas eram
As arcas e as paredes,
Violadas, as mulheres eram postas
Contra os muros caídos,
Traspassadas de lanças, as crianças
Eram sangue nas ruas...
Mas onde estavam, perto da cidade,
E longe do seu ruído,
Os jogadores de xadrez jogavam
O jogo de xadrez.

Inda que nas mensagens do ermo vento
viessem os gritos,
E, ao reflectir, soubessem desde a alma
Que por certo as mulheres
E as tenras filhas violadas eram
Nessa distância próxima,
Inda que, no momento que o pensavam,
Uma sombra ligeira
Lhes passasse na fronte alheada e vaga,
Breve seus olhos calmos
Volviam sua atenta confiança
Ao tabuleiro velho.

Quando o rei de marfim está em perigo,
Que importa a carne e o osso
Das irmãs e das mães e das crianças?
Quando a torre não cobre
A retirada da rainha branca,
O saque pouco importa.
E quando a mão confiada leva o xeque
Ao rei do adversário,
Pouco pesa na alma que lá longe
Estejam morrendo filhos.

Mesmo que, de repente, sobre o muro
Surja a sanhuda face
Dum guerreiro invasor, e breve deva
Em sangue ali cair
O jogador solene de xadrez,
O momento antes desse
(É ainda dado ao cálculo dum lance
Pra a efeito horas depois)
É ainda entregue ao jogo predileto
Dos grandes indif'rentes.

Caiam cidades, sofram povos, cesse
A liberdade e a vida.
Os haveres tranquilos e avitos
Ardem e que se arranquem,
Mas quando a guerra os jogos interrompa,
Esteja o rei sem xeque,
E o de marfim peão mais avançado
Pronto a comprar a torre.

Meus irmãos em amarmos Epicuro
E o entendermos mais
De acordo com nós-próprios que com ele,
Aprendamos na história
Dos calmos jogadores de xadrez
Como passar a vida.

Tudo o que é sério pouco nos importe,
O grave pouco pese,
O natural impulso dos instintos
Que ceda ao inútil gozo
(Sob a sombra tranquila do arvoredo)
De jogar um bom jogo.

O que levamos desta vida inútil
Tanto vale se é
A glória, a fama, o amor, a ciência, a vida,
Como se fosse apenas
A memória de um jogo bem jogado
E uma partida ganha
A um jogador melhor.

A glória pesa como um fardo rico,
A fama como a febre,
O amor cansa, porque é a sério e busca,
A ciência nunca encontra,
E a vida passa e dói porque o conhece...
O jogo do xadrez
Prende a alma toda, mas, perdido, pouco
Pesa, pois não é nada.

Ah! sob as sombras que sem qu'rer nos amam,
Com um púcaro de vinho
Ao lado, e atentos só à inútil faina
Do jogo do xadrez
Mesmo que o jogo seja apenas sonho
E não haja parceiro,
Imitemos os persas desta história,
E, enquanto lá fora,
Ou perto ou longe, a guerra e a pátria e a vida
Chamam por nós, deixemos
Que em vão nos chamem, cada um de nós
Sob as sombras amigas
Sonhando, ele os parceiros, e o xadrez
A sua indiferença.
Fernando Pessoa, Odes de Ricardo Reis

Um exercício interessante será ler este poema, considerando as linhas temáticas dominantes da poesia de Ricardo Reis, particularmente destacando as orientações didácticas e pseudo-moralistas do epicurismo e do estoicismo clássicos.

Alberto Caeiro - Guardador de sensações

2005-11-02T14:37:00.000Z

Agora pode aceder à poesia de Alberto Caeiro no endereço :http://www.secrel.com.br/jpoesia/alberrr.html

2005-10-22T18:09:00.000+01:00

Mais um teste sobre Fernando Pessoa - ortónimo.

Teste Português - B
I

TEXTO

TOMA-ME, ó noite eterna, nos teus braços
E chama-me teu filho. Eu sou um rei
Que voluntariamente abandonei
O meu trono de sonhos e cansaços.

Minha espada, pesada a braços lassos,
Em mãos viris e calmas entreguei;
E meu ceptro e coroa, - eu os deixei
Na antecâmara, feitos em pedaços.

Minha cota de malha tão inútil,
Minhas esporas, de um tinir tão fútil,
Deixei-as pela fria escadaria.

Despi a realeza, corpo e alma,
E regressei à noite antiga e calma
Como a paisagem ao morrer do dia.
Fernando Pessoa, Poesias

1. Neste poema, o sujeito poético traduz uma certa atitude perante a vida.
1.1. Descreve-a?

1.2. Faz o levantamento dos elementos textuais que melhor revelam essa atitude.

1.3. Identifica o processo estilístico dominante que nos ajuda a entender o drama do sujeito poético.

2. Embora a análise do eu seja fundamental, há no texto uma relação eu/tu.

2.1. Por que razão terá o poeta escolhido como destinatário a "noite eterna"?

3. O acto de poetização realiza-se a nível do significado e a nível do significante.

3.1. Selecciona no poema dois exemplos bem significativos de cada um desses aspectos.
3.1.1. Justifica a escolha.

4. Comprova que o poema se aproxima de uma modalidade poética clássica.

5. Retira do texto alguns elementos característicos da poesia pessoana. Justifica.

II

Fernando Pessoa escreveu: - "O Poeta é um fingidor." "Dizem que finjo ou minto" "Tudo o que escrevo".
Baseando-te em leituras sobre este poeta, elabora um texto de setenta a cem palavras comentando as transcrições acima apresentadas na linha da teoria do fingimento pessoano.

Liberdade

2005-10-19T19:17:00.000+01:00

(Interpretado na voz de João Villaret)

Ai que prazer
não cumprir um dever,
Ter um livro para ler
E não o fazer!
Ler é maçada,
Estudar é nada.
O sol doira
Sem literatura.

O rio corre bem ou mal,
Sem edição original.
E a brisa, essa,
De tão naturalmente matinal
Como tem tempo, não tem pressa...

Livros são papéis pintados com tinta.
Estudar é uma coisa em que está indistinta
A distinção entre nada e coisa nenhuma.

Quanto melhor é quando há bruma.
Esperar por D. Sebastião,
Quer venha ou não!

Grande é a poesia, a bondade e as danças...
Mas o melhor do mundo são as crianças,
Flores, música, o luar, e o sol, que peca
Só quando, em vez de criar, seca.

O mais do que isto
É Jesus Cristo,
Que não sabia nada de finanças
Nem consta que tivesse biblioteca...
Fernando Pessoa 1935.

Teste de Português B 12.º Ano

2005-10-12T08:29:00.000+01:00

Teste de Português - B 12.º Ano
Ano Lectivo: 2002-2003

I
Lê atentamente o texto que se segue:
TEXTO

A criança que fui chora na estrada.
Deixei-a ali quando vim ser quem sou;
Mas hoje, vendo que o que sou é nada,
Quero ir buscar quem fui onde ficou.

Ah, como hei-de encontrá-lo ? Quem errou
A vinda tem a regressão errada.
Já não sei de onde vim nem onde estou.
De o não saber, minha alma está parada.

Se ao menos atingir neste lugar
Um alto monte, de onde possa enfim
O que esqueci, olhando-o, relembrar,

Na ausência, ao menos saberei de mim,
E, ao ver-me tal qual fui ao longe, achar
Em mim um pouco de quando era assim.

Fernando Pessoa, Poesia II (Europa-América)

1. No poema o assunto estrutura-se de acordo com uma oposição temporal.
1.1. Explicita-a.

1.2. Identifica as formas verbais que sustentam essa oposição.

2. O eu poético manifesta no momento em que escreve um determinado estado de espírito.
2.1. Descreve-o e justifica-o.

3. Comenta o sentido dos versos:
«A criança que fui chora na estrada. Deixei-a ali quando vim ser quem sou...»

4. Divide o poema em partes lógicas, justificando-as.

5. Indica o tema tratado nesta composição e relaciona-o com as temáticas mais recorrentes da poesia pessoana.

6. Descreve a estrutura formal do poema.

7. Identifica três recursos estilísticos no poema, explicitando o seu valor expressivo.

Teste de Português A - 12.º Ano

2005-10-12T08:24:00.000+01:00

TEXTO

Solemnia Verbia[1]

Disse ao meu coração: olha por quantos
Caminhos vãos andámos! Considera
Agora, desta altura fria e austera,
Os ermos que regaram nossos prantos...

Pó e cinzas, onde houve flor e encantos!
E noite, onde foi luz de Primavera!
Olha a teus pés o mundo e desespera,
Semeador de sombras e quebrantos!

Porém o coração, feito valente
Na escola da tortura repetida,
E no uso do pensar tornado crente,

Respondeu: Desta altura vejo o Amor!
Viver não foi em vão, se é isto a vida,
Nem foi de mais o desengano e a dor.
Antero de Quental, Sonetos.

1. Após uma leitura atenta do poema transcrito, faz o comentário global do mesmo, orientando-te pelos tópicos seguintes:

- Tema;
- Desenvolvimento do tema e as suas partes lógicas;
- Contextualização do poema no percurso evolutivo do poeta;
- Modos de expressão e pessoas do enunciado (discurso);
- Linguagem e sua expressividade.

II

Resume o excerto a seguir transcrito, constituído por trezentas e quatro palavras, num texto de noventa a cem palavras.

A denúncia e a condenação do constitucionalismo ordeiro ¾ pedra-de-toque dos dissidentes de Coimbra ¾ baseava-se menos nos princípios, alguns dos quais, como a liberdade, eram o seu fundamento constitucional, do que na sua prática social, isto é, no falseamento das instituições. A astúcia dos políticos, a perversidade dos caciques[2], a habitual utilização da fraude contribuíam para a corrupção do espírito público, para a perigosa e dissolvente prática da ambiguidade do comportamento. As consequências eram visíveis a par da lamentável ignorância da população, grassava a mediania económica que, em algumas camadas, roçava a miséria. As personalidades que mantinham a situação rasgavam os nobres pergaminhos da geração que ganhara a guerra civil, corrompiam-se na misantropia lírica ou na retórica clássica.
É neste panorama que a juventude se lança no ataque moral às incarnações simbólicas dessa deprimente situação. A desejada actualização, contrariamente ao que se crê, correspondia às urgentes necessidades nacionais e já fora proposta por Garrett e Herculano. Contrariar ou condenar essa sã atitude era prova do mais mesquinho espírito chauvinista[3]. Autênticos patriotas, como pensara Eça de Queirós, eram precisamente os que ansiavam pelo fortalecimento da consciência crítica, os que acusavam vícios para os remediar, aqueles que pretendiam guindar-nos à condição de homens independentes e ilustrados.
(...) Morto Garrett, da velha geração romântica só Herculano teimava em defender a sua independência – e mesmo assim à custa de um relativo e às vezes forçado silêncio. Consciente do seu poder corruptor, a administração cuidava, de longe ou de perto, das nossas inteligências criadoras. Após a conversão dos intelectuais que, na sua juventude, haviam militado no socialismo, torna-se regra a corrida aos lugares públicos e às situações rendosas. A pretensão dos escritores aos postos oficiais e oficiosos implicava uma atitude respeitosa e obediente para com as instituições vigentes. Numa palavra: consumara-se a burocratização intelectual.

Mª José Marinho e Alberto Ferreira, A Questão Coimbrã.

[1] Palavras solenes.
[2] Cacique – chefe popular, aquele que controla as decisões numa terra, líder provinciano.
[3] Chauvinista – patriota ferrenho, nacionalista exagerado e ridículo.

O essencial a reter sobre F. Pessoa - Ortónimo

2005-10-06T22:33:00.000+01:00

Na poesia do ortónimo coexistem duas vertentes: a tradicional e a modernista. Algumas das suas composições seguem na continuidade do lirismo português, com marcas do saudosismo; outras iniciam o processo de ruptura, que se concretiza nos heterónimos ou nas experiências modernistas.
A poesia, a cujo conjunto Pessoa queria dar o título Cancioneiro, é marcada pelo conflito entre o pensar e o sentir, ou entre a ambição da felicidade pura e a frustração que a consciência-de-si implica (ex.: «Ela canta, pobre ceifeira»).
Pessoa procura, através da fragmentação do eu, a totalidade que lhe permita conciliar o pensar e o sentir. A fragmentação está evidente, por exemplo, em Meu coração é um pórtico partido, ou nos poemas interseccionistas Hora Absurda e Chuva Oblíqua.
O interseccionismo entre o material e o sonho, a realidade e a idealidade surge como tentativa para encontrar a unidade entre a experiência sensível e a inteligência.
O ortónimo tem uma ascendência simbolista evidente desde os tempos de Orpheu e do Paulismo (ex.: Impressões do Crepúsculo).
A poesia do ortónimo revela a despersonalização do poeta fingidor que fala e que se identifica com a própria criação poética, como impõe a modernidade.
O poeta recorre à ironia para pôr tudo em causa, inclusive a própria sinceridade que, com o fingimento, possibilita a construção da arte.
As temáticas:

- o sonho; a intersecção entre o sonho e a realidade (ex.: Chuva Oblíqua);

- a angústia existencial e a nostalgia (do Eu, de um bem perdido, das imagens da infância...

- a distância entre o idealizado e o realizado - e a consequente frustração ("Tudo o que faço ou medito");

- a máscara e o fingimento como elaboração mental dos conceitos que exprimem as emoções ou o que quer comunicar (ex.: Autopsicografia);

- a intelectualização das emoções e dos sentimentos para elaboração da arte;

- o ocultismo e o hermetismo (ex.: Eros e Psique);

- o sebastianismo (a que chamou o seu nacionalismo místico e a que deu forma no livro Mensagem);

- tradução dos sentimentos na linguagem do leitor, pois o que se sente é incomunicável.

in Moreira, V Pimenta, H, Acesso ao Ensino Superior, Português A e B 2000, Porto Editora.

Materias de apoio - Fernando Pessoa (ortónimo)

2005-10-06T22:26:00.000+01:00

O Modernismo

Entre a década de 80 do século XIX e a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), surge o Modernismo, a traduzir a inquietude de uma época em crise e de grande agitação social. Diversas correntes estéticas procuram a novidade contra o estabelecido, numa clara reacção aos valores e aos sistemas políticos, sociais e filosóficos em vigor. Umas, de carácter novi-romântico, permitem movimentos tradicionalistas como o neogarrettismo, o nacionalismo e o integralismo; outras, procurando separar-se da burguesia e do seu materialismo, tentam a ruptura, apregoando a liberdade criadora, o cosmopolitismo, a originalidade, todas as formas de expressão capazes de traduzir uma nova realidade para a sua contemporaneidade. Estas novas experiências, denominadas de Vanguarda ou Vanguardismo, irão constituir o Modernismo, que abrange ou recobre todos os ismos: futurismo, cubismo, impressionismo, dadaísmo, expressionismo, interseccionismo, paulismo, sensacionismo.
Ferrando Pessoa, Mário de Sá-Carneiro, Almada-Negreiros, entre outros, que fizeram no Saudosismo a sua iniciação, rapidamente transitam para o Modernismo com todas as influências das correntes estéticas e filosóficas europeias. Com eles, surge a revista Orpheu a traduzir as novas ideias. Este Primeiro Modernismo português vê a sua acção prosseguida e esclarecida pelo grupo da Presença (Segundo Modernismo), com José Régio, Casais Monteiro, Miguel Torga e outros.

Fernando Pessoa

Em Fernando Pessoa, coexistem duas vertentes: a tradicional e a modernista. Algumas das suas composições seguem na continuidade do lirismo português, com marcas do saudosismo; outras iniciam o processo de ruptura, que se concretiza nos heterónimos ou nas experiências modernistas que vão desde o simbolismo ao paulismo e interseccionismo, no Pessoa ortónimo.
Como afirma a crítica brasileira Neily Novaes Coelho, "Fernando Pessoa foi um ser-em-poesia", isto é, alguém que criou e viveu "quase todas as possibilidades de Ser e de Estar-no-mundo", através dos diversos poemas e culturas que exprimiu. O seu temperamento levou-o a criar dramas em actos e acção, com personalidades diferentes, que se revelam na heteronímia.
"Leve, breve, suave" é um dos poemas da continuidade onde a influência da leitura da lírica de Almeida Garrett é visível:

Leve, breve, suave,
Um canto de ave
Sobe no ar com que principia
O dia.
Escuto, e passou...
Parece que foi só porque escutei
Que parou

Nunca, nunca, em nada
Raie a madrugada,
Ou ‘splenda o dia, ou doire no declive,
Tive
Prazer a durar
Mais do que o nada, a perda, antes de eu o ir
Gozar.

Há, neste poema, uma delicadeza que se articula perfeitamente com a musicalidade e o ritmo do verso. A isto podemos juntar a suavidade do momento traduzido pela tripla adjectivação inicial anteposta ao "canto de ave". Esta forma de escrita, muito próxima do simbolismo, com inspiração garrettiana, permite criar um momento encantador e inebriante, para que contribui a própria melodia das rimas. E embora haja uma quebra do encantamento pela tomada de consciência do poeta que afirma: "Escuto, e passou” verifica-se a existência de uma emoção e de uma mágoa pela brevidade deste mágico momento.

Pessoa ortónimo

Quando se fala de Fernando Pessoa, interessa distinguir o ortónimo dos heterónimos que criou e para quem estabeleceu uma biografia própria. O seu universo heteronímico permitiu-lhe criar diferentes personalidades com outros nomes, como Alberto Caeiro, Ricardo Reis ou Álvaro de Campos; mas há uma personalidade poética activa que mantém o nome de Fernando Pessoa e, por isso, se designa de ortónimo. O Pessoa ortónimo escreveu a Mensagem, marcada pelo ocultismo, mas também outros poemas de características muito diversas. Compôs poemas da lírica mais simples e tradicional, muitas vezes marcada pelo desencanto e pela melancolia (como sucede no Cancioneiro); fez um aproveitamento cuidado do impressionismo e do simbolismo, abrindo caminho ao modernismo com o texto-programa do paulismo (em Impressões do Crepúsculo), onde põe em destaque o vago, a subtileza e a complexidade; desenvolveu outras experimentações modernistas com o interseccionismo e com o sensacionismo; revelou-se dialéctico, procurando a intelectualização das sensações e dos sentimentos. O Pessoa ortónimo revela um drama de personalidade que o leva à dispersão, em relação ao real e a si mesmo, ou lhe provoca fragmentações. Daí a capacidade de despersonalização (a de ser múltiplo sem deixar de ser um), que leva o ortónimo a tentar atingir a finalidade da Arte, ou, como afirma, a simplesmente aumentar a autoconsciência humana. O poeta parte da realidade, mas distancia-se, graças à interacção entre a razão e a sensibilidade, para elaborar mentalmente a obra de arte, Pessoa procura, através da fragmentação do eu, a totalidade que lhe permita conciliar o pensar e o sentir. A fragmentação está evidente, por exemplo, em Meu coração é um pórtico partido, ou nos poemas interseccionistas Hora Absurda e Chuva Oblíqua. Aí se verifica uma intersecção de realidades físicas e psíquicas, de realidades interiores e exteriores; uma intersecção dos sonhos e das paisagens reais, do espiritual e do material; uma intersecção de tempos e de espaços; uma intersecção da horizontalidade com a verticalidade. O interseccionismo entre o material e o sonho, a realidade e a idealidade são tentativas para encontrar a unidade entre a experiência sensível e a inteligência. Daí a intelectualização do sentimento para exprimir a arte, que fundamenta, o poeta fingidor.

Tensão sinceridade / fingimento, consciência / inconsciência, sentir / pensar

Em Fernando Pessoa, observa-se uma dialéctica da sinceridade / fingimento que se liga à da consciência / inconsciência e do sentir / pensar. Há assim uma concepção dinâmica da realidade poética que, pela união de contrários, permite criar linguagens e realidades em si diferentes da linguagem do artista e da sua vida, ao mesmo tempo que patrocina ao leitor objectos de identificação e valores que se universalizam e adquirem intemporalidade.
A crítica da sinceridade ou teoria do fingimento está bem patente neste movimento de oposições que leva Pessoa a afirmar que "fingir é conhecer-se". O poeta considera que a criação artística implica a concepção de novas relações significativas, graças à distanciação que faz do real, o que pode ser entendido como acto de fingimento ou de mentira. Artisticamente, considera que a mentira "é simplesmente a linguagem ideal da alma, pois, assim como nos servimos de palavras, que são sons articulados de uma maneira absurda, para em linguagem real traduzir os mais íntimos e subtis movimentos da emoção e do pensamento (que as palavras forçosamente não poderão nunca traduzir), assim nos servimos da mentira e da ficção para nos entendermos uns aos outros, o que, com a verdade, própria e intransmissível, se nunca poderia fazer." (in Fernando Pessoa, « Livro do Desassossego» de Bernardo Soares).
A poesia do ortónimo revela a despersonalização do poeta fingidor que fala e que se identifica com a própria criação poética, como impõe a modernidade. O poeta recorre à ironia para pôr tudo em causa, inclusive a própria sinceridade que, com o fingimento, possibilita a construção da arte. Fingir é inventar, elaborar mentalmente conceitos que exprimem as emoções ou o que quer comunicar É isso que se observa, por exemplo, em Autopsicografia («O poeta é um fingidor...»).
Neste poema, há uma dialéctica entre o eu do escritor Fernando Pessoa, inserido num espaço social e quotidiano, e o eu poético, personalidade fictícia e criadora, capaz de estabelecer uma relação mais livre entre o mundo concreto e o mundo possível. Por isso, não tem de se pedir a sinceridade de sentimentos, mas a criação de uma personalidade livre nos seus sentimentos e emoções. O poeta codifica o poema que o receptor descodifica à sua maneira, mas sem necessidade de encontrar a pessoa real do escritor. O poeta "finge tão completamente / Que chega a fingir que é dor / A dor que deveras sente", enquanto os receptores "na dor lida sentem bem, / Não as duas que ele teve, / Mas só a que eles não têm." Isto significa que o acto poético apenas pode comunicar uma dor fingida, inventada, pois a dor real (sentida) continua no sujeito, que, por palavras e imagens, tenta uma representação; e os leitores tendem a considerar uma dor que não é a sua, mas que apreendem de acordo com a sua experiência de dor. Note-se que, neste poema, a dor surge em três níveis de compreensão: a dor real ("que deveras sente"), a dor fingida e a "dor lida". A produção poética parte da realidade da dor sentida, mas distancia-se criando uma dor fingida, graças à interacção entre a razão e a sensibilidade, que permite a elaboração mental da obra de arte. A elaboração estética acaba por se construir, pela conciliação da oposição razão / sentimento.
A dialéctica sinceridade/fingimento, consciência/inconsciência, sentir/pensar percebe-se também com nitidez ao recorrer ao interseccionismo como tentativa para encontrar a unidade entre a experiência sensível e a inteligência. O interseccionismo, que surge como uma evolução do paulismo, apresenta o entrecruzamento de planos que se cortam: intersecção de sensações ou percepções. Aí se verifica uma intersecção de realidades físicas e psíquicas, de realidades interiores e exteriores; uma intersecção dos sonhos e das paisagens reais, do espiritual e do material; uma intersecção de tempos e de espaços; uma intersecção da horizontalidade com a verticalidade. No interseccionismo encontramos o processo de realizar o sensacionismo, na medida em que a intersecção de sensações está em causa e por elas se faz a intersecção da sensação e do pensamento.
Chuva Oblíqua é um dos poemas onde é nítido o interseccionismo impressionista. Observem-se as intersecções entre a paisagem e o sonho do porto, entre as "árvores antigas" e a sua sombra esboçada nas águas, entre os navios e a projecção dos "troncos das árvores" com uma "horizontalidade vertical". Esta última expressão remete para esses dois planos: o horizontal e o vertical, que podem ser entendidos como sugestões da materialidade e da espiritualidade. Enquanto o plano horizontal nos encaminha para os campos semânticos da realidade física, da paisagem real, do espaço, o plano vertical orienta-nos para os campos semânticos das realidades psíquicas e do espiritual, do sonho, do tempo. Tanto na Parte I de Chuva Oblíqua como nas restantes, recria vivências que se interseccionam com outras que, por sua vez, dão origem a novas combinações de realidade/idealidade. E, neste jogo dialéctico, o sujeito poético revela-se duplo, fragmentado, na busca de sensações que lhe permitam antever a felicidade ansiada, mas inacessível.

O tempo e a desagregação: o regresso à infância
Do mundo perdido da infância, Pessoa sente a nostalgia. Ele que foi "criança contente de nada" e que em adolescente aspirou a tudo, experimenta agora a desagregação do tempo e de tudo. Um profundo desencanto e a angústia acompanham o sentido da brevidade da vida e da passagem dos dias. Ao mesmo tempo que gostava de ter a infância das crianças que brincam, sente a saudade de uma ternura que lhe passou ao lado. Busca múltiplas emoções e abraça sonhos impossíveis, mas acaba "sem alegria nem aspiração". Tenta manter vivo o "enigma" e a "visão" do que foi, restando-lhe a inquietação, a solidão e a ansiedade:

Quando os crianças brincam
E eu os oiço brincar,
Qualquer coisa em minha alma,
Começa a se alegrar.

E toda aquela infância
Que não tive me vem,
Numa onda de alegria
Que não foi de ninguém.

Se quem fui é enigma,
E quem serei visão,
Quem sou ao menos sinto
Isto no meu coração.

Pessoa, através do semi-heterónimo Bernardo Soares, no Livro do Desassossego, afirma que “o meu passado é tudo quanto não consegui ser”. Por isso, nada lhe apetece repetir nem sequer relembrar: O passado pesa "como a realidade de nada" e o futuro "como a possibilidade de tudo". O tempo é para ele um factor de desagregação na medida em tudo é breve, tudo é efémero. O tempo apaga tudo. "Nunca houve esta hora, nem esta luz, nem este meu ser. Amanhã o que for será outra coisa, e o que vir será visto por olhos recompostos, cheios de uma nova visão."

Bibliografia
Vasco Moreira e Hilário Pimenta, Português A e B (Acesso 2000), Porto Editora.
Recomenda-se:
A Lírica (Pessoa) 12.º Ano, Edições Sebenta;
Guerra, J.A. Vieira, J.A., Aula Viva 12.º Ano (português A, 1.º Vol.), Porto Editora.
Vasco Moreira e Hilário Pimenta, Dimensão Literária, 12.º Ano (Português A), Porto Editora.

Ultimatum Futurista

2005-10-04T21:37:00.000+01:00

ÀS GERAÇÕES PORTUGUESAS DO SÉC. XXI

Acabemos com este maelstrom de chá morno!
Mandem descascar batatas simbólicas a quem disser que não há tempo para a criação!
Transformem em bonecos de palha todos os pessimistas e desiludidos!
Despejem caixotes de lixo à porta dos que sofrem da impotência de criar!
Rejeitem o sentimento de insuficiência da nossa época!
Cultivem o amor do perigo, o hábito da energia e da ousadia!
Virem contra a parede todos os alcoviteiros e invejosos do dinamismo!
Declarem guerra aos rotineiros e aos cultores do hipnotismo!
Livrem-se da choldra provinciana e da safardanagem intelectual!
Defendam a fé da profissão contra atmosferas de tédio ou qualquer resignação!
Façam com que educar não signifique burocratizar!
Sujeitem a operação cirúrgica todos os reumatismos espirituais!
Mandem para a sucata todas as ideias e opiniões fixas!
Mostrem que a geração portuguesa do século XXI dispõe de toda a força criadora e construtiva!
Atirem-se independentes prá sublime brutalidade da vida!
Dispensem todas as teorias passadistas!
Criem o espírito de aventura e matem todos os sentimentos passivos!
Desencadeiem uma guerra sem tréguas contra todos os "botas de elástico"!
Coloquem as vossas vidas sob a influência de astros divertidos!
Desafiem e desrespeitem todos os astros sérios deste mundo!
Incendeiem os vossos cérebros com um projecto futurista!
Criem a vossa experiência e sereis os maiores!
Morram todos os derrotismos! Morram! PIM!

J o s é d e A l m a d a N e g r e i r o s

P O E T A

F U T U R I S T A
E
T U D O

Elementos a reter sobre ANTERO

2005-09-22T20:09:00.000+01:00

Intervenção social e cultural

Geração de 70 – Antero tornou-se o guia intelectual dos estudantes de Coimbra por volta de 1870.

Questão Coimbrã ou Do Bom gosto e Bom Senso – Antero foi o polémico defensor da Ideia Nova e da Nova Arte contra as imposições da escola do ultra-romântica chefiada por Castilho.
Conferências do Casino - Foi ele o mentor destas conferências, onde o país discutiu os temas mais prementes do seu tempo. Aí revelou-se o político e o ideólogo iconoclasta que via na revolução a saída para a crise da Pátria. Seguidor de Proudhon e Michelet, apontava, então, a via da revolução socialista como meio de ultrapassar a situação precária do país.
Obra
Raios de Extinta Luz: obra de temática sobretudo romântica, onde predominam os temas de amor e filosóficos, na linha do niilismo e do pampsiquismo. A maior parte dos textos desta obra, reunida por Teófilo Braga, pertencem à sua juventude.

Primaveras Românticas – engloba poemas da sua juventude e que andam à volta da paixão amorosa. Aí tratam do amor platonizante e petrarquista, ou do amor como tranquilizante, enquanto abandono após o cansaço. A mulher amada sugere sempre o colo materno onde, autêntica criança, procura o descanso.

Odes Modernas - estiveram na base da Questão Coimbrã, engloba os poemas que reflectem a fase poética que via na arte uma forma de fazer o apostolado social. A arte poética estava ao serviço da evolução e, consequentemente, da revolução. Aqui revelam-se as influências de Hegel, Prodhoun, Vitor Hugo, Lamartine e outros. Esta era uma obra que pretendia ser uma reacção contra o romantismo. Adopta o conceito de arte ao serviço de um ideal, com uma função social importante: a revolução e o progresso.
Temas: panteísmo evolucionista, o sentido da história, a «Ideia», um certo anarquismo, a actualidade internacional.

Sonetos Completos - que o autor dividiu em cinco fases: 1) crise religiosa da adolescência, 2) infelicidades amorosas, 3) apostolado social, 4) fase da dúvida e do pessimismo, 5) a fase de aspiração ao nirvana búdico.

António Sérgio organizou os sonetos nas seguintes fases: 1) A expressão lírica do amor paixão; 2) O apostolado social; 3) O pessimismo; 4) O desejo de evasão; 5) A morte; 6) O pensamento de Deus; 7) A metafísica; 8) A voz interior e o amor puro e sempiterno.

Alguns temas recorrentes:
A mulher idealizada, a mulher/mãe, o sonho, a atracção pelo nada, pela noite, pela morte, o idealismo panteísta.

Recursos expressivos dominantes: a metáfora, a imagem, a antítese, a interrogação retórica, a alegoria, a tendência para a exclamação, as formas alegóricas – maiusculação de nomes comuns, como a Noite, a Razão, a Ideia, a Morte, o Nada...

O resumo

2005-09-22T19:59:00.000+01:00

Sugestões práticas para a elaboração de um resumo

1. Leitura do texto
· Leitura para a apreciação e detecção do sentido global do texto.
· Detecção dos elementos essenciais: palavras-chave de cada parágrafo e os articuladores que explicitam as relações lógicas do texto.
· Decomposição do enunciado em ordem à definição do plano do texto, o qual consiste na divisão em partes e subpartes, em dar títulos a cada uma delas e em evidenciar a relação entre todas.
· Realização do plano do texto.

2. Redacção do resumo:

· Eliminar repetições, interjeições e o que contribua para o estilo particular do texto;
· Suprimir a maior parte dos pormenores, os exemplos isolados, as citações, as pequenas histórias, sem cair em esquematizações generalizadas;
· Manter apenas os valores mais significativos nos textos que fornecem dados em números;
· Conservar somente as articulações e ligações que evidenciam o raciocínio principal.
· Evitar:
- a utilização de expressões e frases inteiras do texto-fonte;
- o acrescentamento de qualquer tipo de comentário;
- a ausência de ligações lógicas entre as frases e os parágrafos;
- o privilégio de uma ideia secundário em detrimento de outras com mais importância no conjunto do texto.

Resultado final:

· Será um texto que obedece ao desenvolvimento lógico do texto-fonte;
· Mantém a forma gramatical do texto;
· Não repete as palavras do autor;
· Reduz em ¼ o texto-fonte;

(Bibliografia: Aula Viva 12. º Português- A, Porto Editora)

AUTOPSICOGRAFIA

2005-09-21T22:05:00.000+01:00

O poeta é um fingidor.
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente.

E os que lêem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
Não as duas que ele teve,
Mas só a que eles não têm.

E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razão,
Esse comboio de corda
Que se chama coração.
28.02.1929

FERNANDO PESSOA - Cronologia

2005-09-21T21:58:00.000+01:00

13 de junho de 1888 - Nasce em Lisboa, às 3 horas da tarde, Fernando Antônio Nogueira Pessoa.
1896 - Parte para Durban, na África do Sul.
1905 - Regressa a Lisboa
1906 - Matricula-se no Curso Superior de Letras, em Lisboa
1907 - Abandona o curso.
1914 - Surge o mestre Alberto Caeiro. Fernando Pessoa passa a escrever poemas dos três heterónimos.
1915 - Primeiro número da Revista "Orfeu". Pessoa "mata" Alberto Caeiro.
1916 - Seu amigo Mário de Sá-Carneiro suicida-se.
1924 - Surge a Revista "Atena", dirigida por Fernando Pessoa e Ruy Vaz.
1926 - Fernando Pessoa requere patente de invenção de um Anuário Indicador Sintético, por Nomes e Outras Classificações, Consultável em Qualquer Língua. Dirige, com seu cunhado, a Revista de Comércio e Contabilidade.
1927 - Passa a colaborar com a Revista "Presença".
1934 - Aparece "Mensagem", seu único livro publicado.
30 de novembro de 1935 - Morre em Lisboa, aos 47 anos.
Fonte: http://www.insite.com.br/art/pessoa/misc/info/cronos.html.

O baú do Fernando

2005-09-21T17:22:00.000+01:00

Fernando Pessoa tem sido objecto de um intenso estudo nas últimas décadas, mas nem por isso deixa de estar esgotado. O texto abaixo transcrito refere-se à riqueza do espólio que do velho baú do poeta continua a ser dada à luz.

Wilson Martins
in Gazeta do Povo , Curitiba, 26 de julho de 1999

O mitológico baú de Fernando Pessoa assemelha-se ao buraco das adivinhas infantis: quanto mais se tira, maior fica. Nele se acumulam os inéditos que há meio século professores e críticos, editores e comentaristas da imprensa vêm explorando em todos os sentidos da palavra, inclusive os comerciais. Agora, o espólio tomou a forma de biblioteca, composta, ao contrário, de textos publicados, mas esquecidos ou ignorados - a Biblioteca Internacional de Obras Célebres.
Como recorda Arnaldo Saraiva (Fernando Pessoa. Poeta-tradutor de poetas. Os poemas traduzidos e o respectivo original. Rio: Nova Fronteira, 1999), Marco Chiaretti, editor do suplemento "Letras" da Folha de S. Paulo, publicou em 1990 cinco "traduções perdidas de Pessoa", descobertas por acaso numa Enciclopédia Internacional de Obras Célebres, impressa, segundo informava, por volta de 1911. Não era "enciclopédia", mas dicionário de literatura, coleção de 24 volumes reunindo, não excertos antológicos, mas textos completos dos "autores mais afamados dos tempos antigos, medievais e modernos", cuja história editorial foi reconstituída por Arnaldo Saraiva.
Não se sabe exatamente, escreve ele, "quem a organizou, nem quando e onde foi impressa e distribuída. As indicações editoriais, sempre as mesmas que ela contém em qualquer dos seus volumes são apenas as do editor "Sociedade Internacional" de "Lisboa Rio de Janeiro São Paulo Londres Paris", referindo redatores principais em 12 capitais e colaboradores em 16 países. Data de 1906 a edição em nossa língua, incluindo autores portugueses e brasileiros, "às vezes com numerosos textos: vejam-se sobretudo exemplos como o de Camões, com mais de 25 textos[] ou de Machado de Assis, com 11 textos. Mas o número de autores e de 'colaboradores e críticos especiais' brasileiros, que são destacados na própria folha de rosto [] José Veríssimo, Vicente de Carvalho, Artur Orlando, Reis Carvalho, Constâncio Alves, Lindolfo Collor, João Ribeiro, indica sem dúvida o público-alvo da edição []."
Tudo leva a crer, acrescenta Arnaldo Saraiva, que "ela tenha sido feita em Portugal. Eduardo Freitas da Costa escreveu em 1951 que 'a edição destinava-se a ser publicada no Brasil'. 'Publicada' neste caso quer dizer 'impressa e distribuída' ou só 'distribuída', isto é, vendida?." As coleções tornaram-se raras: Arnaldo Saraíva não encontrou nenhuma na Biblioteca Nacional de Lisboa nem nas bibliotecas públicas portuenses, havendo uma na Biblioteca Municipal de São João da Madeira. No Brasil, esclarece ele, "vimos em 1995 quatro coleções, uma das quais incompleta, à venda em livreiros de Porto Alegre e Rio de Janeiro", lembrando que Carlos Drummond de Andrade ganhou uma, como presente do pai, quando tinha 10/11 anos.
Eu mesmo sinto-me ligado por contigüidade ou osmose à coleção completa da Biblioteca Pública do Paraná (que a possui até hoje), então provisoriamente instalada em uma sala (!) do Ginásio Paranaense, quando ali estudei nos anos trinta. Aproveitando as férias e as horas vagas, sob a proteção do bibliotecário Reginaldo, explorei sistematicamente as veneráveis estantes (era ainda o tempo dos grandes armários de madeira com portas de vidro).
No que se refere a Fernando Pessoa, escreve Arnaldo Saraiva, "o que pode causar admiração é que tenha sido pedida a sua colaboração nem dúvida quando ele não tinha ainda nome literário ou quando ainda não tinha prestado provas públicas das suas capacidades poéticas." Trabalhando como correspondente em inglês nos escritórios comerciais da Baixa lisboeta, é natural que fosse conhecido, chamando a atenção do sr. Kellog, editor da Biblioteca para o português e espanhol, colega seu no distrito. Arnaldo Saraiva recuperou algumas cartas relacionadas com a colaboração. Assinadas por Warren F. Kellog [] revelam que este "preparou cuidadosamente num escritório lisboeta a edição da Biblioteca, que Pessoa era um dos seus colaboradores próximos, e até de recurso, tradutor não só do inglês mas também do castelhano, mesmo antigo, e que pelo menos algum ou alguns dos volumes foram preparados já no início de 912."
Na Biblioteca, "Pessoa só aparece explicitamente - no Îndice ou no corpo dos volumes - como tradutor de poemas", parecendo-me extrapolação de Arnaldo Saraiva imaginar que pode também ter sido de sua autoria o que se incluiu anonimamente em prosa e verso. Ele mesmo adverte que, "quando se trabalha com inéditos do espólio pessoano há que usar de alguma prudência; certamente (sic) que existem mais poemas [do que os reunidos neste volume] traduzidos por Pessoa, e certamente que nem todos os textos que parecerão traduções de Pessoa são traduções e traduções de Pessoa []."
Seja como for, "parece incrível que só em 1990 se tenha dado conta - e no Brasil - da colaboração de Pessoa numa obra até fisicamente tão relevante. Mas não menos incrível parece que só tenham sido detectados nela cinco traduções [] quando aqui e agora propomos dúzia e meia." A explicação é simples: o editor paulista confiou nas indicações do índice geral no último volume, mas, pels cartas de Kellog e pesquisas próprias, Arnaldo Saraiva desencavou, como ficou dito, numerosos outros trabalhos.
Recebemos, assim, duas lições pelo preço de uma: a primeira, é que a consulta dos índices não dispensa da leitura das obras, e a segunda, aliás previsível, é que o baú de Fernando Pessoa não tem fundo, o que, aliás, não será coisa que pudesse descontentá-lo.

AULA ABERTA

2005-09-16T17:18:00.000+01:00

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Prof. Manuel